schwerpunkt - Evangelische Gemeinde zu Düren

22 EINBLICKE
Chrismon: An welche Personen
denken Sie, wenn Sie durch
Deutschland reisen?
Ich denke an Dietrich Bonhoeffer, an
Pastor Martin Niemöller, an all die
wunderbaren Mitglieder der Bekennenden
Kirche. Und dann denke ich
an die so wundervollen Menschen in
der EKD (Evangelische Kirche
Deutschland) und an deren Entwicklungsabteilung
KED (Kirchlicher
Entwicklungsdienst), die so unglaubliche
Hilfe für uns geleistet haben.
Und an die Frauen, die so treu den
Früchte-Boykott unterstützt haben.
Dennoch, Deutschland ist nicht nur
das Land der Reformation, sondern
auch das Land mit dem bösartigsten
Rassismus, den die Welt je
erlebt hat. Welche Bedeutung hat
die deutsche Geschichte für ihr
Denken über unser Land?
Natürlich kann niemand, der bei Trost
ist, den Holocaust einfach vergessen.
Die Täter waren keine Heiden, sie
gehörten zu einem der entwickeltsten
Völker dieser Welt, es waren keine
Barbaren, sondern Christen. Und oft
scheint es so, als hätte die Welt daraus
nichts gelernt. Ich denke aber
auch an Menschen wie Willy Brandt,
an andere Ihrer Kanzler oder Präsidenten,
die bereit waren, um Vergebung
zu bitten. Auch auf diese Weise
konnten die Deutschen der Welt ein
Licht zeigen, einen Weg aus der Dunkelheit
zeigen. Dass das Gute kommen
kann, so wie Gutes aus dem
Schrecken des Kreuzes kommt, dass
ein so grauenhaftes Foltergerät wie
das Kreuz transfiguriert werden kann.
Das Christentum scheint in manchen
Gegenden Deutschlands kaum
mehr lebendig zu sein, besonders in
den größeren Städten des Ostens
gibt es viel Entfremdung vom
Christentum. Können Sie sich vorstellen,
wie die Christen in Deutschland
wieder mit ihrer Religion versöhnt
werden könnten?
Viel zu oft stellen wir uns vor, dass
Versöhnung etwas leicht Erreichbares
ist, und bilden uns sogar ein, dass es
ein einmaliges Geschehen ist. Wahre
Evangelische Gemeinde zu Düren, Oktober / November 2007
Interview mit Erzbischof Desmond Tutu ( Südafrika )
Versöhnung ist aber ein Prozess. Und
die Opfer von Ungerechtigkeit und
Unterdrückung können oft vom Christentum
entfremdet werden. Denn auf
eine Weise haben wir dazu geneigt
anzunehmen, dass wer gut ist, auch zu
Wohlstand kommt. Und wir haben
vergessen, dass im Herzen unseres
Glaubens das Kreuz steht. Und dass
unser Erlöser vielleicht nur beim Pöbel
beliebt war - und dass er nicht gekreuzigt
worden wäre, wenn er beliebt
gewesen wäre. Wir vergessen immer,
dass er von Christen niemals als von
einer Mehrheit sprach. Er nannte sie
das Salz. Das ist aber nicht das ganze
Mahl. Er nannte sie Hefe, und die Hefe
ist nicht der ganze Brotlaib, nur ein
Teil mit sehr wichtigem Einfluss.
Manchmal sind wir so von unserem
Erfolg eingenommen, dass wir vergessen:
Unser Glaube ist einer der Gnade,
Gnade, Gnade. Dass wir begnadet und
beschenkt sind. Und nicht ein Glaube
der Leistung. Wir sind so beeinflusst
durch die Kultur des Erfolges.
Sie sprechen von Glauben als Geschenk.
Aber haben Christen nicht
auch einen Auftrag? Kürzlich gab
es starken Protest gegen ein Treffen
der führenden Politiker der G8-
Staaten in Heiligendamm. Meinen
Sie, Christen sollten sich an solchen
Protesten beteiligen?
Ich meine, dass es wichtig ist. Und mir
ist es wichtig, dass vier wichtige Dinge
auf so einer Konferenz besprochen
werden. Vor wenigen Jahren haben
nur wenige Menschen über die Umwelt
gesprochen. Man hielt sie für
seltsam, man musste einer Grünen
Partei angehören.
Heute ist dies ein wichtiges Anliegen
geworden, weil Leute darauf bestanden
haben, dass es wichtig ist. In gleicher
Weise haben Leute gegen den
Krieg im Irak protestiert. Das hat die
USA und ihre Alliierten nicht davon
abgehalten, das Land zu erobern. Aber
heute sehen wir, wer Recht hatte. Man
kann sehen, wie in vielen Ländern die
Krieg unterstützenden Politiker Wahlen
verlieren.. Herr (George) Bush ist
heute einer der unbeliebtesten Politiker
in den USA. Aber 2003, wenn
man irgendetwas gegen ihn sagte, die
Leute wären bereit gewesen, einen zu
lynchen. Auch hier gilt: Christen müssen
nicht versuchen, erfolgreich zu
sein. Sondern sie sollen immer für die
Wahrheit gerade stehen. Damit letztlich
die Wahrheit triumphiert.
Sie waren 19 Jahre alt, als die Unterscheidung
nach Rassen in Südafrika
Gesetz wurde. Was hieß es für
Sie persönlich, von da an als
Mensch zweiter Klasse angesehen
zu sein?
Ich habe immer gesagt, es war oft
nicht einmal so sehr der Schmerz der
Diskriminierung. Natürlich war der
Schmerz unserer Leute sehr groß. Aber
es war so, dass sich Opfer solcher
Ungerechtigkeit nach und nach fragen
mussten, ob sie vielleicht nicht Gottes
Kinder waren. Ob sie vielleicht nicht
ganz so menschlich geschaffen war
wie die anderen. Und ich habe immer
gesagt, dass das die schrecklichste
Konsequenz von Unterdrückung und
Ungerechtigkeit ist. Es war eine Blasphemie,
ein Kind Gottes daran zweifeln
zu lassen, dass es ein Kind Gottes
sei.
Würden Sie sagen, dass Glaube an
Gott wichtig ist, wenn man sich in
einem Kampf befindet?
Ich hätte ohne nicht überleben können.
Ich sage nicht, Atheisten könnten
nicht gegen Ungerechtigkeit kämpfen,
ich bin mir sicher, sie können es.
Aber sehen Sie, was erhielt uns in den
dunkelsten Momenten des Kampfes?
Wir erinnerten uns, dass wir einen
Gott haben, der Partei für die Hungrigen,
die Armen nimmt. Und dass dieser
Gott letztlich gewinnt. Dass dieser
Gott sagt: Ich habe dein Leiden gesehen,
ich komme herab. Der Gott des
Exodus ist derselbe Gott, den wir erwarteten,
und der nun auch herabkommen
würde und uns erlösen würde.
Sie verwenden oft Wörter wie
"schwarzer Stolz", "Selbstvertrauen",
"Trotz". Viele Menschen
lernen, im Christentum gehe es
mehr um "Bescheidenheit",
"Gottvertrauen" und die "Bereitschaft
zu dienen". Ist das kein Widerspruch?