Themenheft zum Reformationstag - Evangelische Kirche in ...

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Es ist ein Missverständnis zu glauben,
dass es da nichts zu schaffen gibt.
Harte Arbeit ist es,
sich und andere zu befreien von den Strukturen der Angst.
Für sich und andere den Mut zu einem NEIN aufzubringen.
Schaffet, dass ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern.
Denn Gott ist es, der beides in euch wirkt: das Wollen
und das Vollbringen, nach seinem Wohlgefallen.
Angst und Schrecken sind nicht Furcht und Zittern.
Die Angst verdunkelt die Gottesfurcht.
Dass Singen Angst vertreibt, lernt jedes Kind und
das wirkmächtigste Lied der Reformation sang gegen die
Angst an:
Und wenn die Welt voll Teufel wär – und das ist sie!
Die Teufel der Welt sind mannigfach –
Teufel der Einsamkeit,
Teufel der Ungerechtigkeit,
Teufel der Lieblosigkeit,
Teufel der Habgier, der Sucht, der Gier, des Neids –
so fürchten wir uns nicht so sehr,
es soll uns doch gelingen.
Wenn es uns gelingen soll,
müssen wir es schaffen.
Wir müssen es schaffen,
aus dem Reden über gerechte Teilhabe
zum Handeln durchzudringen.
Es geht nicht an, dass Kinder in unserer Nachbarschaft
verwahrlosen, die Schule abbrechen, eine verkürzte
Lebenserwartung haben, im Alter von zwölf Jahren für drei
kleinere Geschwister sorgen müssen.
Wir müssen es schaffen,
aus dem Reden über den Frieden
zum Handeln durchzudringen.
Es geht nicht an, dass wir Frieden, Frieden schreien,
uns aber nicht ernsthaft um die Beseitigung von
Kriegsursachen bemühen,
unsere Verbrauchermacht im vernetzten globalen
Wirtschaftssystem nicht nutzen, Versöhnung mit anderen
Religionen nicht im eigenen Stadtviertel zuwege bringen.
Wir müssen es schaffen,
aus dem Reden über die Bewahrung unserer
kostbaren Schöpfung
zum Handeln durchzudringen.
Es geht nicht an, dass wir den bedrohlichen Klimawandel
vor Augen haben und munter weiter mit dem Auto fahren,
als wäre nichts gewesen, Nahrungsmittel so günstig wie
möglich kaufen und die Augen vor den Nebenwirkungen
der Produktion verschließen.
Ist Angst ein rein weltliches Phänomen?
Ist die Kirche eine angstfreie Zone?
Unerhört zu denken, dass auch hier Angst die Quelle der
Unbeweglichkeit ist.
Eine angstbesetzte Kirche kann sich genauso wenig
bewegen wie eine angstbesetzte Gesellschaft –
Angst vor der älter und ärmer werdenden Gemeinde,
Angst vor dem Profilverlust gegenüber anderen
Konfessionen.
Angst davor, Kirchenräume und ganze Stadtviertel aufgeben
zu müssen.
Angst vor dem Islam, der beginnt, im Bild deutscher Städte
und Dörfer sichtbar zu werden.
Schaffet, dass ihr selig werdet, mit Furcht und Zittern.
Gott gibt das Wollen und das Vollbringen, nach seinem
Wohlgefallen.
Es ist harte Arbeit, Ängste aufzulösen in Hoffnung –
. . . mein verlorenes Zutrauen, meine Ängstlichkeit
bringe ich vor dich,
wandle sie in Wärme,
Herr, erbarme dich!
Lautes Singen war ein scharfes Schwert der Reformation.
Es kann heute ein Werkzeug für den Mut zur Veränderung
sein.
Singen vertreibt die Angst und bringt Bewegung.
Eine Protestzeit, die im Gedächtnis unserer bald 60-jährigen
Demokratie eine Schlüsselrolle spielt – die Zeit nach 1968 –
war eine an Liedern reiche Zeit,
pubertär frech, aufsässig respektlos,
wider die Angst vor der reglosen, leblosen Gesellschaft
Die Friedensbewegung, die unter Christen feste Wurzeln
geschlagen hat,
war eine an Liedern reiche Bewegung,
wider die Angst, das bewegungsunfähige Gleichgewicht des
Schreckens.
Gedichtet, komponiert, gesungen – und die Nebel der
Angst hoben sich,
auch der Angst davor, über das Ziel einer Reform
hinauszuschießen.
Als bedeutende Kirchenführer und Kirchenführerinnen
vor einiger Zeit selbstkritische Blicke auf die bewegten
Zeiten warfen,
vernachlässigten sie die Kraft der Lieder,
die der Bewegung der 70er und der 80er Jahre so viel
Schwung gegeben hatte.
Angst kann und muss sich auflösen, in Gesang,
in Klage, in Gebet.
Und es fängt bei mir an.
Meine Stimme muss klarer werden,
meine Klage muss lauter werden
mein Gebet muss inniger werden.
Erst wenn meine Angst sich auflöst,
bin ich fähig zur Veränderung, fähig zur Umkehr,
dann weigere ich mich, im gewohnten Trott
weiterzuschlurfen,
dann will ich nicht mehr mit der Herde auf den
Abgrund zulaufen.
Wenn unsere Angst sich auflöst,
wenn der Widerstand gegen das „Weiter so“, gegen
das Bequeme wächst,
von dem die profitieren, denen das System günstig ist,
kann ein Innehalten Bewegung auslösen.
Gemeinsam müssen Christen ohne Angst den Blick auf
ihre Kirche richten,
die immer und immer der Reformation bedarf,
eine „ecclesia semper reformanda“,
eine sich selbst hinterfragende, wache Gemeinschaft,
die für ihre eigenen Ordnungen am Evangelium
neu Maß nimmt,
die das Miteinander von Haupt- und Ehrenamtlichen,
Theologen und Nichttheologen,
Männern und Frauen an der Gemeinschaft der Heiligen
orientiert.