Koolhaas nimmt in der Reihe Theorie

das in völliger Logik die eingebildete Verfolgung andauernd bestätigt, somit die Neurose
als aktiv und nicht als passiv definiert wird. (Für Dalí wird damit der Kern künstlerischen
Schaffens definiert.) Anders ausgedrückt: der Paranoiker dreht die übliche Schrittfolge
von A und B um, er schafft Beweise für unbeweisbare Hypothesen, die anschließend –
und das macht es methodisch und kritisch – der Welt ungefragt aufgedrückt werden, die
sie aber wegen der innewohnenden sophistischen Logik akzeptieren muss. (Auf diese
Weise, wen wundert es, kommt überhaupt Architektur zustande.) In den Worten
Koolhaas’: „Der Paranoiker trifft den Nagel immer auf den Kopf, egal, wohin der
Hammer schlägt.“ Als „Eroberung des Irrationalen“ ist die PKM für Koolhaas die letzte
wirklich rationale Methode der Aufklärung, und zugleich deren Kritik, weil sie Analyse
und Entwurf in eins setzt.
Der tautologische Mechanismus dieser Methode wird in Delirious New York durch ein
Diagramm erklärt, dessen Ähnlichkeit mit dem aufwändigen und komplizierten Tragwerk
der Maison à Floirac mehr als nur in die Augen springt. Tatsächlich bilden die einzelnen
Tragelemente – die auf nur einem Balken gelagerten U-förmigen Wände des
Obergeschosses, der asymmetrisch liegende Stahlträger, das Gegengewicht – ein
System von gegenseitigen „Begründungen“ und „Stabilisierungen“, bei dem keine
Reihenfolge von Anfang und Ende erkennbar ist und bei dem schon aus rein
physikalischen Gründen kein Teil hinzugefügt, weggenommen oder verändert werden
könnte, ohne die Sache zum Einsturz zu bringen: eine völlig aberwitzige Konstruktion,
die aber dennoch funktioniert – wie beim berühmten „Lügenbaron“ von Münchhausen,
der auf Kanonenkugeln reitet oder sich selbst am Schopf aus dem Morast zieht.
[Bild 10: Wohnraum Maison à Floirac]
Die eigentliche Provokation dieser Luxusvilla auf einem Hügel in der Nähe von
Bordeaux liegt aber in deren Programm: ein unterschwelliger Familienkonflikt,
verursacht von dem als Haustyrann imaginierten Familienvater, der im Rollstuhl sitzt,
wird hypothetisch, also durch paranoisch-kritische Aktivität angenommen und im
Wortsinn als Drama, also als Theaterstück architektonisch aufgeführt. Deutlicher könnte
die Abwehrhaltung gegenüber der Moderne, gegenüber der „Architektur der guten
Absichten“ (Colin Rowe), kaum ausfallen. Deren Wohnbaugrundrisslösungen basierten
ausnahmslos auf der als heil angenommen Welt der bürgerlichen Kleinfamilie, deren
internen Abläufe als klar und wundersam harmonisch aufeinander abgestimmte
Funktionen zumindest in dieser Idealprojektion identifiziert werden konnten (ebenfalls
eine Tautologie), während doch bereits damals durch die Theorien Freuds offenbar
wurde, dass der Schoß der Familie eine Brutstätte von Neurosen, unbewältigter
Konflikte, Traumata und psychischer Ambivalenzen ist.
Die im Haus dominante fahrbare Plattform ist sein Arbeitszimmer und sein Mittel, um
Zugänge zu bestimmten Räumen im Haus zu kontrollieren, die nur über die Plattform
erreichbar sind. Das heißt, die Plattform fungiert als architektonisches Oxymoron der
ambivalenten Beziehungen der Familie zu ihrem Haupternährer. Überall wo die
Plattform nicht ist, bleibt ein riesiges Loch im Boden, das die Anwesenheit der
Abwesenheit des Familienvaters unmittelbar vor Augen führt. Bildet sie umgekehrt eine
durchgehende Fläche mit dem Fußboden der restlichen Grundrissfläche, verschwindet
der Vater gleichsam durch seine reale Anwesenheit.