Rede - Coburger Convent

Das jüdisch-christliche Weltbild, dass das Abendland letztlich eineinhalb Jahrtausende
bestimmt hat, gibt im Schöpfungsbericht im 1. Buch Mose, dem Buch Genesis, gleich zu
Beginn die Begründung dafür, warum der Mensch ein Gemeinschaftswesen ist, wenn es heißt:
Gott schuf den Menschen nach seinem Ebenbild, und es weiter heißt: als Mann und Frau.
Der englische Philosoph und Staatstheoretiker des 17. Jahrhunderts, Thomas Hobbes,
beschreibt in seinem Hauptwerk Leviathan die dunkle Seite des Menschen, die die Menschen
dazu veranlasst, einen Gesellschaftsvertrag zu schließen und die Macht auf ein Souverän zu
übertragen, um Anarchie und Chaos zu vermeiden. Seiner Auffassung nach ist nämlich der
Mensch dem Menschen ein Wolf.
Bei Nietzsche, immer etwas dunkel, ist es die Angst, die den Menschen Gemeinschaft
schließen lässt.
Und der Philosoph Arnold Gehlen, 1976 in Hamburg verstorben, sieht den Grund dafür,
warum der Mensch Institutionen bildet, wie Familie, Staat, Rechtswesen oder Korporationen
darin begründet, dass der Mensch ein Mängelwesen ist, dem die tierischen Instinkte fehlen.
Diesen Mangel, der ihn und sein Überleben in der freien Wildbahn beeinträchtigt,
kompensiert der Mensch mit seiner Fähigkeit zur Vergemeinschaftung in sog. Institutionen.
Was hat das nun mit unserem Präsidialmotto zutun?
Ich will es Ihnen sagen. Es handelt sich hierbei nur um die eine Seite der Medaille, die Frage,
warum der Mensch ein Gemeinschaftswesen ist. Die andere Seite ist die Frage, was die
Gemeinschaft braucht, um zu funktionieren, um lebensfähig zu sein.
Hier haben verschiedene Denker, ich nenne sie mal Systemtheoretiker, wie Niklas Luhmann,
Ernst-Wolfgang Böckenvörde, Arnold Gehlen und Eilert Herms
eine wichtige Erkenntnis gewonnen:
Alle diese Institutionen leben von Voraussetzungen, die sie selbst nicht schaffen können, die
ihnen gleichsam zugeführt werden müssen: Es handelt sich hierbei um die Bestimmung sog.
kategorialer weltanschaulicher und religiöser Gewissheiten, mit anderen Worten, es handelt
sich hierbei
um Werte und Traditionen, um Kultur und Religion, um Ethik und Moral. Das sind die
Grundlagen und Voraussetzungen für das Funktionieren von Gemeinschaft.
Das ist das Schmieröl, welches das Getriebe am Laufen hält. Das ist das Blut, das den
Organismus leben lässt. Und hieran knüpft unser Präsidialmotto an, wenn es zwar nicht die
Handlungsweise, aber den Auftrag formuliert:
Wahre treu, was schwer errungen
Hier möchte ich daran anzuknüpfen, was der Liedschreiber im 19. Jahrhundert stellvertretend
für viele Deutschen zum Ausdruck bringen wollte: