Aktuelle Ausgabe als PDF - Deutscher Verein vom Heiligen Lande

Reste der Umfassungsmauer
8. Kapitel von diesem Ereignis. Er
hält in seinem Bericht fest, dass
Gerasa dem galiläischen Ufer gegenüber
liegt und der Name der
Dämonen „Legion“ heißt. In weniger
gut bezeugten Lesarten
wird dieser Ort auch Gergesa
oder Gadara genannt. „Dass es
drei verschiedene Namen für
denselben Ort gibt, ist verdächtig“
(Jerome Murphy-O’Connor).
Jerasch und Gadara (= Umm
Queis) liegen jenseits des Jordans,
weit vom Seeufer entfernt.
Immerhin gibt es aber antike
Münzen aus Gadara, der Stadt in
der Dekapolis, die ein Schiff zeigen.
Ein Platz namens Gergesa ist
archäologisch nie identifiziert
worden. Vielleicht wurde der
Ortsname erfunden, um einen
Ort zu bestimmen, als den ansässigen
Gelehrten klar wurde, dass
die Umstände der biblischen Geschichte
auf keinen der beiden
anderen Orte zutreffen konnten.
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Mosaik mit „Johannesbrot“
Der heilige Hieronymus verwechselte
Gergesa mit Korazim.
Ihm muss zugute gehalten werden,
dass er nicht viel von der
palästinensischen Topographie
verstand. So nannte man dann
den Ort nach der Stadt Korazim,
die 3,5 km nördlich von Kafarnaum
liegt. Kursi könnte dann eine
Missbildung im Dialekt von
Korazim sein.
Es lohnt ganz sicher, den ehemaligen
Klosterbereich zu besuchen
und sich hier die entsprechenden
biblischen Berichte zu
vergegenwärtigen. Im Mittelalter
scheint das Ostufer des Sees wenig
besucht worden zu sein. Es
blieb eine einsame Gegend. Als
man 1970 mit dem Bau einer
Straße längs des Ostufers begann,
stand das alte Gergesa-Kursi im
Brennpunkt des archäologischen
Interesses. Ein weites Ruinenfeld
wurde freigebaggert. Historische
Fotos aus dieser Zeit zeigen, dass
bis dahin kaum etwas von den
Ruinen zu sehen war. Das Areal
ist von einer großen, verputzten
Mauer umgeben. Teilweise bis zu
zwei Meter hoch, umschließt sie
rund 145 x 123 Meter. An der Innenseite
der Mauer finden sich
teilweise noch Wandmalereien.
Ein großes und stark befestigtes
Tor weist zum See. Vom Tor aus
führt ein gepflasterter Weg zur
Kirche in der Mitte der Anlage.
Nur selten liegen Kirche und
Haupttor fast auf einer Achse.
Der Kirche selbst ist ein Narthex
vorgelagert.
Die Kirche, besser gesagt ihre
Ruinen, gehören zum klassischen
Typus von Kirchen des 5. Jahrhunderts.
Ein Mauerkranz ist
noch erkennbar, der in der Mitte
die Cathedra trug, umgeben von
den Sitzen der Presbyter. Der Bereich
des Altars und des Allerheiligsten
ist mit Bodenmosaiken
bedeckt. Meistens sind es einfa-