Geschäftsbericht 2011 - Bethesda-Spital Basel

22 Diakonie
Diakonie sucht neue Kooperationen
Diakonie verstehen wir zunächst als solidarisches
Helfen, das jedem Menschen aufgrund
seines Menschseins gegeben ist.
Es liegt in der Würde des Selbstverständlichen,
das Gute zu tun, und gut ist, einem
Pfr. Dr. Christoph Sigrist
Kranken bei seinem Heilungsprozess zu
helfen oder den Sterbenden in würdiger Art bis in den Tod
zu begleiten. Diakonie ist nichts weniger und nichts mehr
als helfen, heilen, lieben und dienen, ohne religiöse Bekenntnisse
und christliche Deutungen.
Gerade Pflegeinstitutionen machen die Notwendigkeit neuer
Begründungen und Interpretationen diakonischer Haltungen
deutlich. Denn heutzutage ist es üblich, dass nicht eine Diakonisse
oder ein Christ reformierter Konfession die Pflege übernimmt,
sondern eine Muslima, eine Buddhistin, ein überzeugter
Atheist. Und alle helfen, weil es selbstverständlich ist, einem
Kranken zu helfen, und die meisten verbinden diese Hilfe mit
einer Form von liebender Zuwendung. Diese alltägliche Situation
führt die Diakoniewissenschaft in der Theorie und die diakonischen
Werke in der Praxis zu zwei Herausforderungen.
Zum Ersten muss angesichts dieser Veränderungen gerade in
der Pflege die christliche Diakonie so begründet sein, dass dadurch
keine abwertenden Haltungen gegenüber nichtchristlichen
Deutungen mitgedacht werden. Weil Gott Liebe ist und
die Welt und die Menschen liebt, ist jede Form von liebender
Hilfe Frucht dieser göttlichen Liebe, auch wenn der Helfende
bewusst diese göttliche Verankerung verneint. Aufgrund der
Schöpfung schöpft der Mensch die Kraft zur Diakonie. Der eine
interpretiert seine Haltung als Nachfolge Christi, der andere
als natürliche Mitmenschlichkeit.
Zum Zweiten sind in unserer ausdifferenzierten Berufsbildung
neue Kooperationen bei den helfenden Berufen zu bilden: Der
interdisziplinäre Ansatz diakoniewissenschaftlicher Reflexion
ist in der Praxis sowie in der Aus- und Weiterbildung zu schärfen.
Biblisch gedacht gilt es, die verschiedenen «Disziplinen»
von Samariter, Esel, Geldbetrag, Wirtshaus und Wirt beim
heutzutage unter die Räuber Gefallenen zu erkennen, zu gewichten
und zu priorisieren. Die Art und Weise, wie die Diakonie
Samariterdienst leistet, ist angesichts der heutigen Heraus-
forderungen zu hinterfragen. Könnte es gar sein, dass Diakonie
heute bedeutet, «Wirtshäuser» einzurichten und primär
den Wirtedienst zu übernehmen, weil sich heute der Staat
des Samariterdiensts als Existenzsicherung annimmt?
Sich im Wohlfahrtspluralismus von Staat, Gesundheitsmarkt,
Familie und zivilgesellschaftlichen Kräften zu orientieren,
braucht in Zukunft für die diakonischen Werke und für die diakoniewissenschaftliche
Forschung viel Kooperations- und
Koordinationsarbeit. Es freut mich, dass die Stiftung Diakonat
Bethesda in Basel und die Dozentur für Diakoniewissenschaft
ihre Kooperation in einer Leistungsvereinbarung verstärken.
Gemeinsame Lehrveranstaltungen, Forschungsprojekte und
der Austausch von Wissen und Können bringen allen Beteiligten
– den Pensionären und Pensionärinnen, den Pflegenden
und Leitenden sowie den Theologiestudierenden – Vorteile
und Nutzen.
Pfr. Dr. Christoph Sigrist
Dozent für Diakoniewissenschaft an der theol. Fakultät
der Universität Bern (seit 1999)
Pfarrer am Grossmünster Zürich (seit 2003)