Geschäftsbericht 2011 - Bethesda-Spital Basel

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22 Diakonie Diakonie sucht neue Kooperationen Diakonie verstehen wir zunächst als solidarisches Helfen, das jedem Menschen aufgrund seines Menschseins gegeben ist. Es liegt in der Würde des Selbstverständlichen, das Gute zu tun, und gut ist, einem Pfr. Dr. Christoph Sigrist Kranken bei seinem Heilungsprozess zu helfen oder den Sterbenden in würdiger Art bis in den Tod zu begleiten. Diakonie ist nichts weniger und nichts mehr als helfen, heilen, lieben und dienen, ohne religiöse Bekenntnisse und christliche Deutungen. Gerade Pflegeinstitutionen machen die Notwendigkeit neuer Begründungen und Interpretationen diakonischer Haltungen deutlich. Denn heutzutage ist es üblich, dass nicht eine Diakonisse oder ein Christ reformierter Konfession die Pflege übernimmt, sondern eine Muslima, eine Buddhistin, ein überzeugter Atheist. Und alle helfen, weil es selbstverständlich ist, einem Kranken zu helfen, und die meisten verbinden diese Hilfe mit einer Form von liebender Zuwendung. Diese alltägliche Situation führt die Diakoniewissenschaft in der Theorie und die diakonischen Werke in der Praxis zu zwei Herausforderungen. Zum Ersten muss angesichts dieser Veränderungen gerade in der Pflege die christliche Diakonie so begründet sein, dass dadurch keine abwertenden Haltungen gegenüber nichtchristlichen Deutungen mitgedacht werden. Weil Gott Liebe ist und die Welt und die Menschen liebt, ist jede Form von liebender Hilfe Frucht dieser göttlichen Liebe, auch wenn der Helfende bewusst diese göttliche Verankerung verneint. Aufgrund der Schöpfung schöpft der Mensch die Kraft zur Diakonie. Der eine interpretiert seine Haltung als Nachfolge Christi, der andere als natürliche Mitmenschlichkeit. Zum Zweiten sind in unserer ausdifferenzierten Berufsbildung neue Kooperationen bei den helfenden Berufen zu bilden: Der interdisziplinäre Ansatz diakoniewissenschaftlicher Reflexion ist in der Praxis sowie in der Aus- und Weiterbildung zu schärfen. Biblisch gedacht gilt es, die verschiedenen «Disziplinen» von Samariter, Esel, Geldbetrag, Wirtshaus und Wirt beim heutzutage unter die Räuber Gefallenen zu erkennen, zu gewichten und zu priorisieren. Die Art und Weise, wie die Diakonie Samariterdienst leistet, ist angesichts der heutigen Heraus- forderungen zu hinterfragen. Könnte es gar sein, dass Diakonie heute bedeutet, «Wirtshäuser» einzurichten und primär den Wirtedienst zu übernehmen, weil sich heute der Staat des Samariterdiensts als Existenzsicherung annimmt? Sich im Wohlfahrtspluralismus von Staat, Gesundheitsmarkt, Familie und zivilgesellschaftlichen Kräften zu orientieren, braucht in Zukunft für die diakonischen Werke und für die diakoniewissenschaftliche Forschung viel Kooperations- und Koordinationsarbeit. Es freut mich, dass die Stiftung Diakonat Bethesda in Basel und die Dozentur für Diakoniewissenschaft ihre Kooperation in einer Leistungsvereinbarung verstärken. Gemeinsame Lehrveranstaltungen, Forschungsprojekte und der Austausch von Wissen und Können bringen allen Beteiligten – den Pensionären und Pensionärinnen, den Pflegenden und Leitenden sowie den Theologiestudierenden – Vorteile und Nutzen. Pfr. Dr. Christoph Sigrist Dozent für Diakoniewissenschaft an der theol. Fakultät der Universität Bern (seit 1999) Pfarrer am Grossmünster Zürich (seit 2003)
Schwesterngemeinschaft Bethesda Ideelle Verbundenheit Mit dem Jahr 2011 ging für die Gemeinschaft, aber auch für das Bethesda Spital in Basel eine Ära zu Ende: Sr. Margrit Ramser beendete ihren Dienst nach 42jähriger (!) Laufbahn als Pflegefachfrau im Irmelin Kradolfer-Schmidt Gesundheitswesen. Nun ist keine einzige Diakonisse mehr in den Betrieben von Bethesda Basel operativ angestellt. In Küsnacht arbeitet noch Sr. Rahel Siegrist als Aktivierungstherapeutin. Dennoch sind die Schwestern gut präsent und sichtbar auf dem Areal in Basel. 38 der 41 Diakonissen leben im Mutterhaus, einige engagieren sich im Begleitdienst, der die neu eingetretenen Patientinnen und Patienten willkommen heisst. Alle fühlen sich ideell Bethesda verbunden, haben im Wesentlichen doch sie das diakonische Werk aufgebaut und in Form einer Stiftung Jüngeren übergeben. Obwohl sie organisatorisch und rechtlich nicht mehr zum Diakonat gehören, ist die Verbindung und Anteilnahme gross. Zum Ausdruck kommt das auch in der Wahl von Verena Abderhalden, Leiterin Hotellerie der Bethesda Pflegeresidenz in Küsnacht, zur Präsidentin des Vereins der Schwesterngemeinschaft. Die Diakonissen pflegen gute Beziehungen zu den Mitarbeitenden und beten für deren persönliche Anliegen. Treu wird aber auch für einen guten Geist in den Betrieben gebetet und besonders auch für Genesung der Kranken und den seelsorgerlichen Dienst am Krankenbett. Das gemeinschaftliche Leben ermöglicht es, dass auch im Alter die Vitalität erhalten bleibt, um sich den brennenden Fragen unserer Zeit zu stellen. Themen rund um Migration, Kampfjets, Gender u.a.m. werden kontrovers, aber fair diskutiert. Die Diakonissen hoffen, mit ihrer Art und ihrem zeichenhaften Leben einen kleinen Beitrag zu leisten, der Bethesda ermutigt, die christliche Verwurzelung im Alltag zu leben. Irmelin Kradolfer-Schmidt, Pfarrerin Seit 2005 Leiterin der Schwesterngemeinschaft Bethesda 23
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