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Dr. Dieter W. Banzhaf Stöcke Symbole der Macht und Hilfsmittel

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Artikelsammlung von<br />

<strong>Dr</strong>. <strong>Dieter</strong> W. <strong>Banzhaf</strong><br />

APOTHEKERSTÖCKE<br />

Unter den Stöcken mit <strong>der</strong> Darstellung einer<br />

Schlange finden sich etliche, bei denen die<br />

Schlange mit dem Kopf nach unten dargestellt ist.<br />

Es kommen dabei sowohl Schlangen vor, die<br />

sich, wie beim Äskulapstab, ein o<strong>der</strong> mehrmals<br />

um den Stockgriff winden, als auch solche, die<br />

nur als Knäuel dargestellt sind. Einige davon<br />

haben ein großes Blatt im Maul. Ungewöhnlich<br />

ist die Darstellung einer Schlange, die am<br />

Schwanz von einer Hand gehalten wird, gleich<br />

sam um sie an <strong>der</strong> Flucht zu hin<strong>der</strong>n.<br />

Von einem älteren Stock <strong>und</strong> Schirmhändler aus<br />

Basel habe ich 1980 gehört, dass es sich bei die<br />

sen Stöcken, bei denen <strong>der</strong> Kopf <strong>der</strong> Schlange<br />

Deutscher Stock aus <strong>der</strong> Mitte des 19.<br />

Jahrhun<strong>der</strong>ts. Er hat einen zweiteiligen Griff<br />

aus Bein, <strong>der</strong> oben mit einer Silberplatte ver<br />

schlossen ist. Die sich nach unten um den Griff<br />

windende Schlange hat eindeutig ein großes<br />

Blatt im Maul.<br />

nach unten zeigt, um<br />

Apothekerstöcke handeln soll. Er<br />

hatte es von seinem Vater erfahren,<br />

<strong>der</strong> auch schon Stock <strong>und</strong> Schirm<br />

händler war. Bisher habe ich dafür noch<br />

keinen schriftlichen Beweis gef<strong>und</strong>en.<br />

Die Stöcke, bei denen die Schlange ein<br />

großes Blatt im Maul trägt, könnte aber<br />

eine Stütze dieser Behauptung sein.<br />

In dem alten sumerischen Gilgamesch<br />

Epos wird von Gilgamesch erzählt, <strong>der</strong> auszog das Kraut des<br />

Lebens zu finden. Nach vielerlei Abenteuern erfährt er, wo<br />

er es finden könne. Schließlich taucht er heldenhaft in das<br />

Urmeer hinab <strong>und</strong> pflückt auf dem Meeresgr<strong>und</strong> das Kraut.<br />

Er bringt es auch glücklich ans Ufer. Auf dem Heimweg<br />

erfrischt sich Gilgamesch an einem Brunnen. Diese kurze<br />

Unaufmerksamkeit genügt, eine Schlange kriecht<br />

heran <strong>und</strong> frisst das wohlduftende Kraut.<br />

Gilgamesch sieht eben noch, wie die sich<br />

häutende Schlange, anscheinend verjüngt<br />

<strong>und</strong> mit neuem Schuppenkleid, davoneilt.<br />

Das Kraut des ewigen Lebens hatte also<br />

gewirkt, nur etwas an<strong>der</strong>s als Gilgamesch es sich<br />

vorgestellt hatte.<br />

"......<br />

Da band er schwere Steine an die Füße<br />

Und als zum Apsû sie ihn nie<strong>der</strong>zogen,<br />

Da nahm er's Gewächs, ob's auch stach in die<br />

Hand,<br />

Schnitt ab von den Füßen die schweren<br />

Steine,<br />

Dass ihn die Flut ans Ufer warf.<br />

Gilgamesch sprach zu ihm, zum Schiffer<br />

Urschanabi:<br />

"Urschanabi, dies Gewächs ist das Gewächs<br />

geschrieben<br />

1996<br />

Apothekerstöcke<br />

gegen die Unruhe,<br />

Durch welches <strong>der</strong> Mensch sein Leben<br />

erlangt!<br />

Ich will's bringen nach Uruk Gart, es dort<br />

zu essen geben <strong>und</strong> dadurch das<br />

L förmige dreiteilige Krücke aus Bein.<br />

Den Abschluss bildet eine<br />

Elfenbeinplatte. Der gerade Anteil ist<br />

leicht konisch in Form eines Astes<br />

geschnitzt. Die Zweigabgänge sind<br />

durch eingelassene Ebenholzstifte<br />

dargestellt. Eine Schlange windet<br />

sich mit dem Kopf nach unten um den<br />

Ast. Sie hat so etwas wie ein Blatt im<br />

Maul.<br />

Gewächsproben!<br />

Sein Name ist >Jung wird <strong>der</strong> Mensch als Greis

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