Brief an die Freunde der GGE Nr. 21 - Geistliche Gemeinde ...

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stus zentraler Lebensinhalt ist. Aus der Sicht derer sind die „volkskirchlichen“ Mitglieder keine richtigen Christen; und andersherum sind die „richtigen Christen“ für sie manchmal Heilige oder Scheinheilige. Diese beiden Gruppen können sich gegenseitig mächtig verletzen. Wenn aber dieses Spannungsverhältnis in einer fruchtbaren Weise ausgehalten werden kann, dann entwickelt sich eine unglaublich produktive und missionarisch-dynamische Kraft. Unsere Bischöfin hat es bei einer Visitation unserer Gemeinde sehr schön auf den Punkt gebracht. Sie hat gesagt, dass Kaufering eine Gemeinde unter Hochspannung ist. Hochspannung kann gewaltige Dinge bewegen, hat aber in sich auch das Potential, gewaltig zu zerstören. Sie hat unseren Dienst so charakterisiert: Zwei, die in einem Hochspannungsfeld arbeiten. Wir sind in Kaufering personell durchschnittlich ausgestattet, so wie das bei der Kirche heute üblich ist. Wir haben jedoch einen Gemeindeverein, der das Gehalt für eine Jugendleiterin aufbringt, für eine zweite Sekretärin und für einen Mitarbeiter, der in einem rumänischen Kinderheim missionarisch tätig ist - alles aus Spenden finanziert. Das ist natürlich eine tolle Sache. Dabei beteiligen sich auch Menschen, die sich dem „volkskirchlichen“ Teil der Gemeinde zurechnen. Wie gesagt, wenn das Spannungsverhältnis zwischen diesen beiden Gruppen richtig ausbalanciert ist, dann geschehen unglaublich gute Dinge. Alfred Mayer: Ich glaube, manchmal ist es einfach nur wichtig, die Spannung auszuhalten und sie schöpfe- 6 Interview „Schwierig wird es immer dann, wenn man sich gegenseitig beurteilt, entwertet, miteinander vergleicht und sich nicht auf gleicher Augenhöhe begegnet.“ Alfred Mayer risch zu nutzen. Dies ist jedoch nur möglich, wenn alle um ein versöhntes und friedvolles Miteinander ringen, und sich nicht gegenseitig klein machen oder miteinander konkurrieren. Schwierig wird es immer dann, wenn man sich gegenseitig beurteilt, entwertet, miteinander vergleicht und sich nicht auf gleicher Augenhöhe begegnet. Dies betrifft besonders das Verhältnis zwischen haupt- und ehrenamtlichen Mitarbeitern und die Beziehung zwischen den Gemeindegliedern mit unterschiedlichen Frömmigkeitsstilen. Jürgen Nitz: Friedrich Aschoff und Pfarrer Stinzing haben hier in der Vergangenheit eine wirklich gute Arbeit gemacht. Aber die Zeit bleibt nicht stehen. Die Kirche, die Gesellschaft, die Menschen und der Zeitgeist wandeln sich. Wir können uns nicht auf gelungenen Modelle der Vergangenheit ausruhen. Erneuerung bedeutet manchmal, dass tatsächlich Neues entstehen muss, damit das Evangelium in neuen Gefäßen und Schläuchen zu den Menschen kommt. So haben Alfred und ich in den letzten sechs Jahren hier weitergebaut. Wir erleben viel Gutes bei den Jugendlichen, den Konfirmanden, beim Gospelchor, im Kindergarten, den jungen Ehepaaren, den Bibelkursen. Wir versuchen einfach, mit unseren Gaben, die Menschen in ihren jeweiligen Lebenssituationen zu erreichen. Und auch die älteren Gemeindeglieder freuen sich über viele junge Gesichter in unserer Gemeinde. Alfred Mayer: Uns geht es in erster Linie nicht darum, an einem besonders „geistlichen Image“ zu bauen, sondern unser Anliegen ist Begeg- nung: Eine Begegnung zwischen Gott und Mensch, eine Begegnung der Menschen untereinander und mit sich selbst. Denn Menschen sehnen sich nach Sinn und Lebendigkeit und suchen deshalb solche Orte der Begegnung, an denen sie spüren, dass sie gebraucht werden und ihre Persönlichkeit und ihre Gaben entfalten können. Katja Lehmann: Ist die „total erneuerte charismatische Gemeinde“ etwas, was Sie als Ziel haben? Oder würden Sie den Spannungsbogen vorziehen, weil das Leben in der Gemeinde dann spannender und dynamischer ist? Alfred Mayer: Also, ich brauche den Spannungsbogen, weil er für mich ein wichtiges Kennzeichen für Leben ist. Auch die bedeutenden Aussagen der Bibel beinhalten diese Spannung. Zum Beispiel liegt für mich zwischen dem Gerechtsein allein aus Gnade und dem Tun der christlichen Werke eine ungeheuere Spannung. Auch in der Beziehung zwischen Mann und Frau braucht es diese Spannungen, sonst kommen zwei Menschen nicht zusammen. Ohne Spannung bewegt sich nichts. Natürlich gibt es aber auch negative Formen der Spannung. Katja Lehmann: Teilen Sie diese Sicht, Herr Nitz? Jürgen Nitz: In vielen Kirchengemeinden gibt es leider eine destruktive Spannung. Ich glaube, aus solchen Erfahrungen kommt wesentlich die Sehnsucht nach Richtungsgemeinde her. Das gegenseitige Verletzen soll endlich aufhören. Ich spüre einen Vertrauensvorschuss für Volks-
kirche bei den nicht kirchlich geprägten Menschen, und den kann man in der heutigen Zeit nicht hoch genug wertschätzen. Es öffnen sich der Kirche immer noch viele Türen „im Volk“. Und von daher empfinde ich in der fruchtbaren Spannung der Glaubensrichtungen etwas sehr Gutes. Aber wie gesagt, anders würde das aussehen, wenn ich einen Kirchenvorstand hätte, der wegen jedem geistlichen Anliegen in Konflikte käme. Katja Lehmann: Meine letzte Frage betrifft die GGE. Was würden Sie sich von oder für die GGE wünschen? Gibt es da etwas, was Sie gerne mal sagen möchten? „Was da an Vertrauen unter den Konfessionen in unserer Region entstanden ist, das ist wunderbar. Wenn mir das jemand vorher gesagt hätte, was wir auf dem Gebiet hier erleben - ich hätte ihn einen Träumer genannt.“ Jürgen Nitz Jürgen Nitz: Ich habe den Eindruck, dass die Geistliche Gemeinde-Erneuerung auf jeden Fall das Thema der Gemeinde-Erneuerung wieder stärker in ihr Zentrum rücken muss. Wir werden Kirche kaum von oben erneuern können, sondern nur von unten, von den Gemeinden aus. Und ich denke, da lohnt es sich sehr, auch wieder mehr Aufmerksamkeit dorthin zu lenken. Das wäre auch ein Arbeitsfeld für die GGE: Gemeinden dort wieder aufzubauen, wo keine Kirche mehr existiert. Meine Absicht, warum ich vor fünf Jahren unser Konfirmandenmodell* in die GGE einspeisen wollte, war, damit ein zentrales Thema der Gemeinde in die Arbeit der GGE einzubringen. Wie bauen wir Jugendlichen Brücken zu einem lebendigen Glauben – das ist für mich eine Existenzfrage der Kirche. Wir haben da viele Erfahrungen weiterzugeben. Die ganze Jugendarbeit hat durch die Konfirmandenarbeit eine unglaubliche Bereicherung erfahren und inzwischen hat das auch die Eltern der Jugendlichen erreicht. Die entscheidenden Punkte, bezogen auf die GGE, sind wirklich die Kernthemen von Gemeinde. Kirchengemeinden werden im Rahmen der Sparmaßnahmen immer größer. Es werden Stellen eingespart, die Belastung für Pfarrerinnen und Pfarrer immer größer. Der erste Schritt müsste sein, dass man diesen Pfarrerinnen und Pfarrern einen Ort gibt, wo jemand ihnen dient: „Wir sind für dich da, wir beten für dich, wir segnen dich. Wir hören auf dich, wie es dir geht.“ Im Pfarrdienst gibt es nur wenige Oasen, warum nicht in der GGE? Ich glaube, dass würde wieder mehr Pfarrerinnen und Pfarrer an die geistlichen Quellen bringen, die ja eigentlich das Kernthema der GGE sind. Die GGE sollte die Volkskirche und ihre Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen wieder mehr wertschätzen und lieben. Alfred Mayer: Neben der Seminarund Kongressarbeit waren für mich die Versöhnungswege der GGE besonders wertvoll. Versöhnung steht für mich ganz eng in Verbindung mit der GGE. Ich würde mich freuen, wenn die GGE weitere Wege der Versöhnung für sich erschließen könnte. Christen haben sich im Rahmen der Versöhnungswege auf den Weg gemacht, um Menschen um Vergebung zu bitten, die unter der Schreckensherrschaft des Nationalsozialismus von Deutschen tiefstes Unrecht und Leid erfahren haben. Wir haben Versöhnung zwischen evangelikalen und charismatischen Geschwistern erlebt. Aber ich denke, es braucht auch „interne“ Versöhnungswege. Es braucht weiter die Versöhnung zwischen den unterschiedlichen Gemeinden, aber auch zwischen den Konfessionen und Denominationen. Aber vielleicht auch Versöhnung nach innen, innerhalb der unterschiedlichen Dienste im Leib Christi. Wir haben in unserer Kirchengemeinde ein sehr gutes Miteinander von Geistlicher Gemeinde-Erneuerung, von Christen im Gesundheitswesen, von IGNIS und von Jugend mit einer Mis- sion. Und ich finde, diese Dienste und Gruppierungen brauchen sich gegenseitig, aber sie brauchen auch ein Miteinander. Ich wünsche mir, dass Versöhnung auf diesen unterschiedlichen Ebenen geschieht. Jürgen Nitz: Viele geistliche Themen und Anliegen der GGE werden inzwischen von „Spezialisten“ weiter entfaltet: Gebet für Kranke (CiG), Seelsorge (IGNIS), Lobpreis (Altensteig, Ravensburg), Gemeindeaufbau (Willow Creek) usw. Geschichtlich betrachtet hat die GGE vieles angestoßen und angeregt. Doch heute wäre es eine Aufgabe, diese vielen selbständigen Werke in einem integrativen Stil zusammen zu bringen und die geistliche Einheit zu finden. Dazu braucht es natürlich auch integrierende Leiter und Leiterinnen, die nicht nur auf ihr eigenes Werk sehen. Wird die GGE dieses „Dach“ werden, unter dem sich geistliche Vielfalt in positiver Spannung verbindet? Katja Lehmann: Vielen Dank für das Gespräch. Jürgen Nitz ist Pfarrer an der Pauluskirche in Kaufering. Er ist verheiratet und Vater von vier Töchtern. Alfred Mayer ist Diakon in Kaufering und für die Jugendarbeit der Gemeinde verantwortlich. Er ist verheiratet und hat drei Kinder. Katja Lehmann arbeitet als Redakteurin für die GGE und das Magazin come in der Geschäftsstelle der GGE in Hamburg. * Das Kauferinger Konfirmandenmodell wurde in der Zeitschrift Gemeinde- Erneuerung Nr. 75 und 78 ausführlich behandelt. Auf Anfrage schicken wir Ihnen die entsprechenden Artikel gerne zu. 19.04.-23.04.2006 Gästehaus „Lindenhof“ in Rettenbach/Allgäu Einführungsseminar „Wellness für Geist und Seele“ Mit Pfarrerehepaar Claudia und Andreas Zwölfer unter Mitarbeit von Pfarrer Jürgen Nitz und Pfarrer i.R. Gotthold Karrer Info und Anmeldung: Gotthold Karrer, Tel.: 08241-996567 E-Mail: gotthold.karrer@t-online.de
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