Performing Data | Monika Fleischmann + Wolfgang Strauss

chwytanie i pojmowanie percepcji przestrzeni
oraz zmysł równowagi. Z jednej
strony umieszczamy ciało w centrum
zainteresowania i podejmujemy problem
wiedzy ciała podmiotu w działaniu (Body
Knowledge). Z drugiej strony za pomocą
interfejsów opartych na rejestracji, przechowywaniu
i pośredniczeniu wspieramy
działania podmiotu badającego. Przede
wszystkim interesuje nas wiedza niezwiązana
z człowiekiem, a uobecniająca
się dopiero poprzez zabiegi cyfrowe.
Chodzi tu o semantyczne powiązanie
danych, umożliwiające powstawanie relacji
w obszarze wiedzy oraz ujawnienie
kontekstów (Knowledge Discovery). „Czy
jesteś w stanie wyobrazić sobie, że oni
mieli kiedyś biblioteki, w których książki
nie rozmawiały ze sobą?” W tym retrospekcyjnym
stwierdzeniu badacza
sztucznej inteligencji Marvina Minsky’ego
rozpoznajemy cyfrową wersję „przestrzeni
myśli” Warburga.
W nasze inscenizacjach ludzkie ciało
jest źródłem oporu, staje się przyczyną
zaburzeń i podrażnień percepcji. Automatyczne
procesy percepcyjne zostają
przerwane przez strategie zatrzymania
i zawieszenia, zmienia się ośrodek uwagi.
Literaturoznawca Mark B.N. Hansen
ujmuje to następująco: „ciało jest pierwotnym
i aktywnym źródłem oporu” 5 . Dopiero
owe momenty zaburzenia prowadzą
do wytworzenia refleksyjnego dystansu
w uczestniku-odbiorcy. Dopiero one umożliwiają
zmieniający świadomość dialog
z sobą samym i innymi. Nieomal cielesne
zanurzenie się w przepływach informacji
(Energy Passages, 2004) wywołuje pro-
5 Mark B. N. Hansen, Bodies in Code:
Interfaces with Digital Media, New York – London
2006.
We are mostly interested in knowledge
which is unrelated to human beings, but
only emerging in digital activities. More
precisely, it is about semantically related
data which allow for establishing
relational connections within knowledge
and for visualisation of contexts (Knowledge
Discovery). “Can you imagine that
they used to have libraries where the
books didn’t talk to each other?” In this
retrospective statement by Artificial Intelligence
(AI) researcher Marvin Minsky
we recognise a digital transformation of
Warburg’s space of thoughts.
Our stagings anticipate the body as
resistance that causes distortions and
irritation of perception. Automatic processes
of perception are interrupted
by stop and pause, and the focus of attention
shifts. Literary scholar Mark B.N.
Hansen put it this way: “the body is a primordial
and active source of resistance.” 5
Only those moments of distortion allow
for a reflective distance in the participating
viewer. Only those moments enable
a consciousness-altering dialogue with
oneself or others. An almost bodily immersion
in data flows (Energy Passages,
2004) brings productive moments of
interference and pause. In this way, the
participating viewer experiences the
feeling of presence.
The transformation of the viewer from
a passive consumer into an active participant
of the staging relates to the
double requirement expressed by Peter
Matussek in Performing Memory: “Staging
means not only to put something
on stage, but also to put someone in
5 Mark B. N. Hansen: Bodies in Code:
Interfaces with Digital Media. New York – London,
2006.