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244 彰 化 師 大 國 文 學 誌 第 十 三 期
立 , 行 如 行 , 草 如 走 。」 12 意 思 是 行 書 從 楷 書 演 變 而 來 , 楷 書 如 同 一 個 人 站 立 之 姿 ,
行 書 如 同 在 步 行 一 般 , 草 書 則 如 同 跑 步 一 樣 。 這 些 都 是 吾 人 從 書 法 的 視 覺 表 現 上
和 「 色 法 」 概 念 作 一 比 較 , 從 中 可 以 發 現 其 相 似 之 處 , 並 可 進 一 步 獲 得 各 種 啟 示 ,
以 助 於 書 法 之 學 習 與 創 作 。
( 三 )「 法 處 所 攝 色 」 與 書 道
書 法 的 學 習 過 程 大 抵 分 為 臨 摹 、 背 帖 、 自 運 三 階 段 , 臨 摹 乃 是 將 碑 帖 置 於 眼
前 , 隨 時 邊 看 邊 寫 ; 背 帖 則 如 背 書 一 般 , 亦 即 離 開 碑 帖 也 能 寫 得 一 模 一 樣 ; 自 運
則 是 吸 收 各 家 精 華 , 自 出 己 意 寫 出 一 己 風 貌 。 以 下 乃 就 「 法 處 所 攝 色 」 與 書 法 學
習 過 程 三 階 段 的 共 通 點 略 作 分 析 。
1. 無 表 色 — 立 帖 範
「 無 表 色 」 又 名 「 受 所 引 色 」, 意 謂 領 受 師 教 ( 戒 律 ) 所 引 發 於 身 中 之 色 , 原 是
指 吾 人 的 身 業 ( 一 切 行 動 舉 止 ) 和 語 業 ( 一 切 言 語 ) 在 受 戒 與 持 戒 時 , 一 切 言 語 行 為 皆
合 乎 戒 律 之 規 範 , 無 所 逾 越 , 因 此 所 產 生 之 「 戒 體 」, 名 為 「 無 表 色 」。 這 部 分 其
實 和 書 法 的 練 習 道 理 是 相 同 的 , 初 學 者 從 碑 帖 的 臨 摹 開 始 , 就 是 要 中 規 中 矩 , 一
筆 不 茍 , 黃 金 陵 先 生 說 :
落 筆 時 , 知 所 當 止 , 線 條 之 粗 細 , 規 矩 之 逾 越 與 否 , 均 能 自 審 自 知 , 於 佛
家 為 戒 。 13
由 於 書 法 的 臨 摹 是 透 過 眼 觀 , 了 然 於 心 , 得 乎 心 , 應 乎 手 , 日 積 月 累 , 心 手 相 應 ,
方 能 臨 得 幾 分 像 。 碑 帖 就 是 師 教 , 猶 如 「 律 儀 」, 持 戒 之 修 行 者 從 五 戒 、 八 戒 ( 強
調 身 、 口 二 業 ), 乃 至 十 戒 、 具 足 戒 ( 注 重 身 、 口 、 意 三 業 ) 之 奉 行 , 身 心 中 自 然 形
成 一 種 「 戒 體 」( 無 表 色 )。 同 樣 的 , 學 書 者 在 臨 摹 某 家 碑 帖 時 , 第 一 步 須 求 臨 得
像 , 從 不 停 的 練 習 中 , 掌 握 線 條 之 粗 細 , 字 體 的 大 小 , 乃 至 一 切 的 規 矩 法 度 均 無
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蘇 軾 《 東 坡 志 林 》, 王 松 齡 點 校 , 北 京 : 中 華 書 局 ,1997。
見 《 書 道 禪 心 》, 頁 165。
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