The First Epistle to Timothy — رساله اول به ... - Muhammadanism

يمت16:5اكنون به بحث دربارة وظيفة خويشاوندان در مراقبت از بيوههاي خود پرداخته ميشود.‏ اگر مرد يا زنمؤمن در خانواده بيوهاي دارد كه نياز به كمك دارد،‏ پس ايماندار بايد اين مسئوليت را متقبل شود تا كليسا بتواند بهمراقبت از كساني بپردازد كه در تنگنا قرار داشته و هيچ خويشاوند نزديكي ندارند.‏تمام اين عبارات،‏ يعني آيات 16-3، به ما ميگويد كه كليسا تحت شرايط خاص بايد چگونه عمل نمايد،‏ نهاينكه اگر شرايط مخففه ‏(تخفيف دهنده)اي وجود دارد يا اگر قادر است كه چنين و چنان كند وارد عمل شود.‏طول اين پاراگراف بيانگر اين امر است كه اين موضوع در نظر روحالقدس بسيار پراهميت است،‏ ليكن امروزه ازسوي بسياري از جوامع مسيحي ناديده انگاشته ميشود.‏تثنيهپ)‏ كشيشان(25-17:5)17:5ادامة اين باب به موضوع كشيشان ميپردازد.‏ پولس در وهلة اول اين قائده را مطرح ميكند كه كشيشانيكه نيكو پيشوايي كردهاند،‏ بايد مستحق حرمت مضاعف باشند.‏ بهتر است پيشوايي را ‏«رهبري كردن»‏ ترجمه كرد‏(داربي).‏ در اينجا موضوع بر سر تسلط نيست،‏ بلكه الگو بودن.‏ چنين كشيشاني مستحق حرمت مضاعف هستند.‏احتمالاً‏ مقصود از حرمت همان احترام قايل شدن است،‏ اما مفهوم پرداخت مالي نيز در آن نهفته است.(6:15)حرمت مضاعف هر دو مفهوم را دربر دارد.‏ قبل از هر چيز،‏ او به خاطر كارش مستحق است از سوي قوم خدامورد احترام واقع شود،‏ اما اگر وقت او كاملاً‏ در اين كار صرف ميشود،‏ او مستحق دريافت كمك مالي نيز است.‏احتمالاً‏ آناني كه در كلام و تعليم محنت ميكشند كساني هستند كه وقت زيادي را صرف موعظه و تعليم ميكنند وبدينسان قادر نيستند در جايي به طور مداوم مشغول به كار شوند.‏18:54:25در اينجا دو آيه از كتاب مقدس به عنوان دليلي براي پرداخت مزد به كشيش ارايه شده است.‏ آيه اولاست،‏ و آيه دوم از لوقا7:1019:5گرفته شده است.‏ اين آيه به طور خاص الهامي بودن كتاب مقدس را بر ماروشن ميسازد.‏ پولس يك آيه از عه عتيق و كي هم از عهد جديد گرفته،‏ آنها را در كنار هم و در يك سطح قرارميدهد،‏ هر دو را به كتاب مربوط ميداند.‏ مبرهن است كه پولس مكتوبات عهد جديد را ني زداراي همان اقتدارعهد عتيق ميداند.‏اين كلام به ما تعليم ميدهد گاوي كه در امر برداشت محصول مورد استفاده قرار ميگيرد نبايد از خوردنخرمن منع شود.‏ همچنين يك مزدور مستحق دريافت قسمتي از ثمرة كار خود است.‏ در مورد كشيشان نيز وضعيتبه همين صورت است.‏ عليرغم اين حقيقت كه ممكن است كار آنها بدني نباشد،‏ با اين حال آنها مستحق حمايتمالي از طرف قوم خدا هستند.‏از آنجايي كه كشيشان در كليسا داراي مسئوليت هستند،‏ آنها به طور خاص هدف تهاجم شيطان قراردارند.‏ از اين رو روح خدا براي محافظت آنها در برابر اتهامات ناروا اقدامي انجام ميدهد.‏ اين اصل مطرح شدهاست كه تا هنگامي كه اتهام با شهادت دو يا سه شاهد تأييد نشود هيچ اقدام انضباطي نبايد بر عليه يك كشيش- ٣۵ -