Richard Steiner, Kol Nidre - Yeshiva University Blogs

28Richard C. Steinerit tells us that, after (making) the vow, we ‏,דאי־חרִ‏ טנאshould remember the condition (we announced) at the NewYear, and we should regret (making the vow) so that it maybe released.R. Ephraim of Bonn:אבל אני לפי קט שכלי נרא'‏ בעיניי כאשר הנהיג הרב ר'‏ מאיר מןרמרו וכאשר נהגו בניו רבינו שמואל ורבינו יעקב והרב ר'‏ יצחקאחריו לומר מיום כפורים זה עד יום כפורים הבא עלינו לטובה....‏ולישנא דאיחרטנא ‏(בצילום:‏ דאחריטנא,‏ צ"ל דאי־חריטנא)‏ משמענמי להבא כמו רוב אמינא עבידנא יהבינא ‏(בצילום:‏ יהיבנא)‏שבתלמוד.‏ ורבינו יעקב הביא ראייה מדאמרינן בברכות יהיו לרצוןאמרי פי משמע דאמרי ומשמע דאמינא.‏ ופי'‏ דאיחרטנא ‏(בצילום:‏דאחרטנא,‏ צ"ל דאי־חרִ‏ טנא)‏ כלומר שנזכור בתנאי של ראש השנהלאחר הנדר ונתחרט ויהא מותר.‏93But I, in accordance with my meager intelligence, findproper the practice instituted by R. Meir of Ramerupt andadopted by his sons—Rabbenu Samuel, Rabbenu Jacob,and R. Isaac—after him, viz., to say “from this YomKippur to (next) Yom Kippur coming (we pray) favorablyupon us.”... The expression דאי־חריטנא also refers to thefuture like many (occurrences of) ‏,אמינא ‏,עבידנא andin the Talmud. And Rabbenu Jacob adduced proof fromwhat we say in Berakhot (9b): “‘Let the words of mymouth be acceptable’ (Ps 19:15)—it means ‘what I said’and it means ‘what I shall say.’” And as for the meaning ofit tells us that, after (making) the vow, we ‏,דאי־חרִ‏ טנאshould remember the condition (we announced) at the NewYear, and we should regret (making the vow) so that it maybe released.R. Eliezer b. Joel ha-Levi:יהי בנא93קובץ in ‏,הלכות ועניני הכפורים לרבינו אפרים מבונא Spitzer, Shelomoh .Yהמועדים:‏ ראש השנה,‏2002), Moriah, (ed. Y. Buxbaum; Jerusalem: יום כפורים288 (plate), 290.http://www.biu.ac.il/JS/JSIJ/12-2013/Steiner.pdf