Richard Steiner, Kol Nidre - Yeshiva University Blogs

30Richard C. Steinerשעבר עד יום הכפורים הזה....‏ וכי חרי טנא ‏(צ"ל דאי־חריטנא)‏משמע שפיר להבא שאין התנאי מועיל אלא כשהוא מתחרט עליו,‏97ואז מועיל התנאי לבטלו למפרע.‏Based on this, Rabbenu Meir corrects Kol Nidre we-ʾEsare(to read) “from this Yom Kippur to (next) Yom Kippur,coming (we pray) peaceably upon us,” for they used to say“from last Yom Kippur to this Yom Kippur.”... Andfuture, “if I shall regret” refers correctly to the דאי־חריטנאbecause the condition helps only if he regrets it (= thevow), and then the condition helps, annulling itretroactively.R. David b. Joseph Abudarham:ולכך צריך לומר די־חרטנא בהון כלומר אם אשכח ואדור מעתה אני98מתחרט עליהם.‏Thus one must say די־חרִ‏ טנא “that I regret,” i.e., if I forgetand make vows, I regret them from this very moment.R. Nethanel Weil:ומזה נראה דלדידן דמתני להבא נכון לומר אי־חרטנא ואין שיבושספרים,‏ אך המדפיס חיבר לתיבה אחת,‏ וצ"ל שתי תיבות.‏99And from this it appears that—according to our view, viz.,that he is making a condition for the future—it is correct tosay אי־חרִ‏ טנא “if I shall regret,” and there is no textualerror, but the printer combined them into one word whereasthey should be two words.As noted above, Rabbenu Tam, in his written presentation of thenew version, chose to discuss only one of the five verbs in Kol Nidre:9798101. 1966), London, (ed. Alter Halpern; ספר תוספות ישנים למסכת נדריםספר אבודרהם השלם עם תשלום אבודרהם Abudarham, David .b Joseph‏.רפ p. (Jerusalem: Machon Even Yisraʾel, 1995),99R. Nethanel Weil, קרבן נתנאל (Karlsruhe: L. J. Held, 1755), 66b §28 s.v.‏.וגםhttp://www.biu.ac.il/JS/JSIJ/12-2013/Steiner.pdf