RED MUNDIALLunes 8 de junio de 2009 • VARIEDADES • 19BRECHA GENERACIONALCuando en los años 50 el filósofo español propuso sumétodo histórico del cambio generacional para estudiarlas crisis históricas, indicando que éstas se producencada quince años –sea a través de generaciones acumulativaso generaciones de ruptura–, no imaginó queeste relevo generacional, debido a las nuevas tecnologíasde información y comunicación, iba a angostarse,haciéndose más fluido el cambio de las "vigencias sociales"y de los paradigmas de una generación a otraen periodos de cuatro a cinco años. Basta comparar lahabilidad de niños y adolescentes en el manejo de internetfrente a sus padres o abuelos. Existe una brechageneracional.Con la modernidad, los cambios en la sociedad correnparalelo a los cambios tecnológicos, que a su vezhan suscitado nuevas generaciones de Derechos Humanosque amparan a la humanidad: desde la generaciónde los derechos fundamentales de la persona, delos derechos civiles y políticos; derechos económicos,sociales y culturales; derechos individuales y colectivos;hasta los derechos frente a la criminalidad electrónica(violación de intimidad, y seguridad del Estado).Debido a la innovación, las computadoras y programasse renuevan generacionalmente de un año a otro: mássofisticados, miniaturizados y precisos. Lo obsoleto esla negatividad del progreso. Cada vez la Sociedad Red-donde la red es el mensaje- se enreda en constelacionesde telaraña electrónica. Utilizo en este caso eltérmino enredo como conjunto de sucesos, enlazadosunos con otros, que preceden a un desenlace, tal comosucede en los poemas épico y dramático y la novela.Y también nuevos estilos de vida transmoderna hanaparecido.CON LA MODERNIDAD, LOS CAMBIOS EN LA SOCIEDAD CORRENPARALELO A LOS CAMBIOS TECNOLÓGICOS, QUE A SU VEZ HANSUSCITADO NUEVAS GENERACIONES DE DERECHOS HUMANOSQUE AMPARAN A LA HUMANIDAD...de Mayo del 68 en Francia– a la explosión de worldwide web en los años 90. Castells sitúa los orígenes deInternet en Arpanet, que fue una red de ordenadoresestablecida por la Agencia de Proyectos de InvestigaciónAvanzada (ARPA) en septiembre de 1969, fundadapor el Departamento de Defensa de Estados Unidos,para transferir recursos del ámbito universitario principalmente,a fin de lograr la superioridad tecnológicamilitar sobre la Unión Soviética, que acababa de lanzaral espacio su primer Sputnik en 1957 (estábamos a 20años de la caída del Muro de Berlín).Luego, en 1973 se introdujo un nuevo concepto: lared de redes, por conexión de Arpanet con otras redesde ordenadores. En 1984 se convierte en Arpa-Internet,dedicado a la investigación en las universidades; a partirde ahí aparece toda una generación de estudiantesuniversitarios investigadores, que los podemos llamarlos patriarcas de la generación digital. La planetarizaciónde Internet fue posible gracias a la worl wide web,un navegador/editor de sistema de hipertexto, creadopor el inglés Tim Berners-Lee, en colaboración conRobert Cailliau. Microsoft finalmente descubrió Interneten 1995, incluyendo junto a su software Windows95 su propio navegador, Internet Explorer. Aparecenentonces, las comunidades interactivas de científicos.De 2001 en que escribió Castells, a la fecha, nuevosartefactos y programas más sofisticados orbitan en esagalaxia.GENIO. Tim Berners-Leefue el creador del sistemade hipertexto (worl wideweb).SOCIALIZACIÓN ELECTRÓNICANo solo el hogar, la escuela, la comunidad (esquina-calle-barrio),el complejo de los medios de comunicación(sobre todo la TV), son ámbitos de socialización. Ahoralo es fundamentalmente la Internet, y, en el caso peruano,las cabinas de alquiler que aparecen como ámbitosde encuentro de usuarios. No es posible entender estasocialización sin referirse a la individuación: el descubrimientoque el sujeto hace de su propia individualidadcomo autonomía diferenciada. "El nuevo modelo desociabilidad en nuestras sociedades se caracteriza porel individualismo en red". La comunidad virtual ha redefinidoa la comunidad residencial. Ya no es la familia, lacomunidad o la asociación el patrón de socialización,sino las "comunidades personalizadas", encarnadas enredes centradas en el yo."Esto representa la privatizaciónde la sociabilidad".Esto no significa –acota Castells– que la Internethaya creado un modelo de individualismo, sino que sudesarrollo proporciona el soporte material apropiadopara la difusión del individualismo en red como formadominante de sociabilidad. Sin embargo, la gente seorganiza cada vez más, no solo en redes sociales, sinoen redes sociales conectadas por ordenador. Esta socializaciónelectrónica tiene un déficit: la no presenciacorporal y emocional del otro, pese al envío de fotos ymensajes.
BUZÓNDELTIEMPO20 • VARIEDADES • Lunes 8 de junio de 2009EL VIEJO CERCADO DE LIMAEvocando al barrio *Una hermosa crónica de uno de los barrios más antiguos deLima. Su origen se remonta a la época de la Colonia y hasta hoysobreviven algunos vestigios de aquellos años, como la pileta, laiglesia y restos de la antigua muralla.Uno de estos días grises, torvos, melancólicos deinicio de invierno, nos fuimos hacia el viejo barriodel Cercado. Sentíamos intensa necesidadde belleza y la hallamos callada, sola, quieta, como si laatosigara un mal extraño, una congoja íntima, en esascalles olvidadas, bostezantes, de grandes largos cercos,tras los cuales árboles copudos ofrecen su regalovernal del Cercado.En una que otra vía encontramos edifi cios barrocosque denunciaban mal gusto y el incontenible impulsode la civilización de hoy con sus arquitecturasmonótonas, presuntuosas. Pero después, hay muchascalles, muchos rincones intactos, como los conocieronnuestros padres, nuestros abuelos, que en la canículaiban a mitigar los ardores solares, bajo la sombra húmeda,pródiga, de los grandes árboles de los huertosdel Cercado, los célebres huertos, donde los plátanos,las chirimoyas, los nísperos ofrecíanse tentadores en laestación del amor exaltado, violento. Cabe los parrales,junto a la acequía cuyas aguas hacía más fecunda lapingüe gleba y que murmuraban todo el día, con un sonde centinela, opaco, con cierto dejo melancólico, nuestrosabuelos, en los meses de fi ebre solar, se dedicabana festejos alegres, organizando verdaderas bodasde Camacho. Por esto, el Cercado constituía el centrode todas las diversiones al aire libre y a pleno Sol; era laobsesión de los adolescentes. Sus huertos, donde unafronda apretada ponía su nota polícroma; las enredaderascrespas, ondulantes, que se agarraban a las cercasy se tendían a lo largo de ellas, ofreciendo fl ores de• El artículo fuepublicado el 2 dejunio de 1923.perfume, los claveles con su rojo intenso y su fraganciaembriagante, todo invitaba a tomar la vida alegrementey dedicarse a explotar esta alegría que vibraba en elpaisaje, en los célebres huertos y se fundía en risassonoras en los labios de las mujeres y en un burbujeode champagne en los corazones de los hombres, haciéndonosmirar esa edad, lejana ya, como una edadde oro.Cuántos recuerdos evocan estas calles, estos huertosdel Cercado que todavía se mantienen como hacetres siglos, llenos de una triste, melancólica poesía, esapoesía de las cosas abandonadas, roídas por el polvoy que van palideciendo lentamente. Aquí una reja demadera tallada descolorida, grietosa, entornada, hacepensar en romances de amor de otrora; en grandestiestos fl ores cuidadas por mujeres hermosas de miradaencandilada y manos liliales; allá, en una iglesia,menuda, pequeña, como si sintiera la sensación de supequeñez y quisiera replegarse sobre sí misma, sugieremejores edades, de gente beata, amiga del rezo, delincienso, de la oración, que muy temprano acudía a lallamada de la iglesia, al son de sus campanas de timbremetálico, cantarino, de Pascua. En estos rincones, depoesía intensa, se ha quedado dormida la Colonia.