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Wenn S(s)ie mich fragen ... 10 serie Journalisten gestellt, sondern von einem Kind, das seit einem halben Jahr regelmäßig an unserem Angebot teilnahm. Das Mädchen registrierte, dass wir kein Geld für unser Engagement bekommen. Dieser für sie erkennbare Unterschied zu ihren Lehrern veranlasste sie zu fragen. Vor zwei Jahren haben wir mit der Arbeit an der Diesterwegschule in Herborn begonnen. Im Vorfeld sind wir auf die Schule zugegangen und haben unser Anliegen vorgestellt: Wir wollen Kindern diakonisch helfen. Gemeinsam mit der Schulleitung und Mitarbeitern der Caritas wurde eine bestehende Arbeit weiterentwickelt. An vier Tagen in der Woche erhalten nun 20 Kinder dringend nötige Unterstützung bei den Hausaufgaben. Wir haben zwei Klassenräume für diese Arbeit zur Verfügung. Die Einteilung der Kinder erfolgt in Absprache mit den Lehrern und der Schulleitung. Die Lehrkräfte bestätigen uns den Erfolg durch stabilere schulische Leistungen der meisten Kinder. Es gibt immer mehr Kinder, die in ihrem familiären Umfeld zu wenig Unterstützung für ihre schulische Laufbahn bekommen oder deren Eltern durch sprachliche Hürden schlichtweg kaum helfen können. Wir wollen den Kindern „heute für morgen helfen“. Die Grundschulzeit entscheidet über den weiteren Bildungsweg der Kinder. Leider beginnt für manche hier schon die Katastrophe. Zehn ehrenamtliche Mitarbeiter aus unserer Gemeinde setzen sich Woche für Woche für diese Arbeit ein. Die Begegnung mit den Kindern motiviert sie nun schon im dritten Jahr dran zu bleiben. Wir arbeiten mit weiteren zehn Helfern des Caritasverbandes in Herborn zusammen. Auch hier sind Beziehungen und Vertrauen gewachsen. Unsere Gemeinde wird im öffentlichen Leben wahrgenommen. Ein schöner Nebeneffekt. Doch unsere Hauptmotivation gilt den Kindern. Das Gleichnis vom barmherzigen Samariter lehrt uns, Menschen in Not zu sehen und anzupacken. Und eben dieser Verantwortung wollen wir nachgehen und den Kindern in Not helfen. www.efg-herborn.de Nähere Informationen zu diesem Thema bekommt man beim Arbeitskreis „Zeit für Kids“ in Dillenburg, Ulrike Klimek, Tel.: 02771/8302-21, E-Mail: u.klimek@cv-dillenburg.de | info@zeit-fuer-kids.de Unter der Rubrik „Wenn (S)sie mich fragen ...“ setzen wir uns in GLAUBE AKTIV nach und nach mit den häufigsten kritischen Fragen auseinander, die uns als Christen gestellt werden. Die protestierende Stimme in uns von Markus Wäsch Der Inder Swami Sivananda schrieb: „Das Gewissen ist das Licht der Seele, das im Innersten deines Herzens brennt. Es ist der kleine Funke himmlischen Feuers, der dich die Gegenwart des Innewohnenden erfahren lässt, des Urhebers der göttlichen Gesetze von Wahrheit und Heiligkeit. Es erhebt seine protestierende Stimme immer dann, wenn etwas gedacht oder getan wird, das dem Interesse seines Meisters widerspricht.“ – Eine wohlklingende Beschreibung für unser moralisches Empfinden. Wer ist jener „Urheber der göttlichen Gesetze von Wahrheit und Heiligkeit“, der sich kaum bestreiten lässt? Finden wir den „Meister“, „das Göttliche“ in uns selbst, wie uns Sivananda oder andere Vertreter fernöstlicher Religionen lehren wollen? Oder haben wir es beim Thema „Gewissen“ mit einer weiteren Offenbarung zu tun, die von Gott stammt, der außerhalb von uns existiert? - Gott offenbart sich in unserem Gewissen Innere Blockade Holly Ordway, Professorin für Englische Literatur, war überzeugte Atheistin. Nach einem Umzug lernte die Fechtsportlerin ihren neuen Trainer Josh kennen, einen gebildeten und umsichtigen Menschen. Als die beiden einmal zusammen in einer Cafeteria saßen, fragte Josh: „Wenn du etwas Falsches tun könntest, das dir einen Vorteil brächte, und du wüsstest, niemand würde es je erfahren, würdest du das tun?“ „Nein, würde ich nicht“, antwortete Holly. „Warum nicht?“ Holly wusste es nicht. 1 Frage einmal einen Skeptiker: „Was hält dich eigentlich davon ab, andere Menschen auszutricksen, wenn es dir nützlich erscheint? Warum haben Menschen ein Gewissen?“ In der Philosophie gewann die Frage nach dem Gewissen mit Immanuel Kant (1724-1804) an Bedeutung. Kant war überzeugt, GLAUBE AKTIV 1 | 2013
dass niemand absolutes Wissen über Gott beanspruchen könne. Er lehnte alle herkömmlichen Argumente für die Existenz Gottes ab; der ethisch-moralischen Annäherung allerdings begegnete er mit Respekt. Nicht, dass dieses Argument für ihn der Beweis gewesen wäre, dass es Gott gibt. Vielmehr sah Kant Gott als eine notwendige Voraussetzung dafür, moralisch zu leben. Anders ausgedrückt heißt das: Man kann zwar nicht wissen, ob Gott existiert, aber man muss so handeln, als ob er existiere, wenn Moral einen Sinn haben soll. Woher kommt das Gewissen? Unbestritten gibt es ein moralisches Bewusstsein in jedem Menschen. Es ist unwahrscheinlich, dass es ein Produkt der Evolution ist, da Moral nicht immer dem Vorteil des Menschen dient. Im Gegenteil. In der Evolution setzt sich das Stärkere auf Kosten des Schwächeren durch – ohne Rücksicht. Wie aber will die Evolutionstheorie Ehrfurcht vor dem Leben erklären? Wie soll Barmherzigkeit oder Liebe natürlich erklärt werden, wenn wir uns aus der Tierwelt empor gekämpft hätten? Sogar Bertrand Russell, der die Unterscheidung zwischen richtig und falsch lange Zeit leidenschaftlich bestritt, gab am Ende seines Lebens zu: „Zu lieben ist richtig, zu hassen ist falsch.“ Dass wir ein Gewissen haben, kann auch nicht einfach mit dem Einfluss der Gesellschaft erklärt werden. Es war alles andere als der Druck der Gesellschaft, der John Newton und William Wilberforce seinerzeit in den USA für die Befreiung der Sklaven kämpfen ließ, oder Graf von Stauffenberg im Widerstand gegen Hitler. Sie handelten gegen den Mainstream in der Gesellschaft – so wie es bei jedem moralischen Fortschritt zu beobachten ist. 2 Wenn wir Gott ausschließen, ist es kaum möglich zu erklären, was überhaupt gut und was böse ist. Der Religionswissenschaftler Ravi Zacharias ist ebenfalls in einem hinduistischen Umfeld in Indien aufgewachsen. Der Bestsellerautor pflegte jahrelange Kontakte zum Islam und ist heute bekennender Christ. Bei einer Diskussion an der Universität Nottingham in England vertrat Zacharias ein nachvollziehbares Argument. Einer seiner Studenten hatte ihn mit dem Totschlagargument konfrontiert: „Es gibt zu viel Böses auf der Welt; darum kann es keinen Gott geben.“ Ravi ging folgende Fragen mit dem jungen Mann durch: „Wenn es so etwas wie das Böse gibt, setzt man damit nicht voraus, dass es auch so etwas wie das Gute gibt? Wahrscheinlich. Und wenn es Gut und Böse gibt, muss es ein Sittengesetz geben, aufgrund dessen man zwischen Gut und Böse unterscheiden kann. Wenn es ein Sittengesetz gibt, muss man auch einen Sittengesetzgeber annehmen. Den allerdings wollen Sie widerlegen und nicht beweisen. Wenn es kein Sittengesetz gibt, gibt es auch nicht das Gute. Wenn es das Gute nicht gibt, gibt es das Böse auch nicht. Was ist dann eigentlich Ihre Frage?“ 3 Punkt für Ravi Zacharias. Das Ganze noch einmal im Überblick: 1. Menschen sind sich eines allgemeingültigen Moralgesetzes bewusst. 2. Moralgesetze erfordern einen moralischen Gesetzgeber. 3. Folglich muss ein höchster moralischer Gesetzgeber existieren. Gott sagt: „Du sollst!“ serie Wenn S(s)ie mich fragen ... Auf eine unerklärliche Weise – jedenfalls für Gottesleugner – kommt ein ethisch-moralisches „Du sollst ...“ von außerhalb der natürlichen Welt zu uns. Dieses „Du sollst ...“ hatte Gott den Menschen zur Zeit Moses in zehn Einzelheiten auf steinernen Tafeln übermittelt; gemeint sind die Zehn Gebote. Dass Gott Regeln aufstellt, garantiert natürlich nicht, dass sie auch eingehalten werden. Ein Professor in den USA klärte seine Studenten vor dem Examen darüber auf, dass sie jeweils einen Platz zwischen sich frei lassen sollten, um der Versuchung keinen Raum zu geben, „wie es schon in der Heiligen Schrift heißt“. „Und wenn wir nicht an die Bibel glauben?“, fragte einer der Prüflinge. „Ach so. Dann lassen Sie zwei Plätze frei!“ Ohne moralische Grundsätze ist das Leben nicht zu meistern. Selbst wenn jemand die „Heilige Schrift“ ignoriert oder die Zehn Gebote gar nicht kennen sollte, weiß er in seinem Herzen, was richtig ist und was nicht. Gott schreibt seine Regeln auf Tafeln wie auf Herzen (Römer 2,14-15). Er gab uns ein Gewissen. 11 Für Holly Ordway war übrigens die Frage, woher ethisches Empfinden stammt, mit entscheidend dafür, dass sie Christ wurde. Fußnoten 1) Holly Ordway, Nicht der Typ für Gott, Eine Skeptikerin entdeckt einen kompromisslosen Glauben, Brunnen Verlag, Gießen 2011, S. 50-51. 2) Zitiert in Michael Green, Man komme mir nicht mit Tatsachen, Völlig neu überarbeitete Ausgabe, Hänssler Verlag, Holzgerlingen 2009, S. 42-43. 3) Ravi Zacharias, Kann man ohne Gott leben?, Brunnen Verlag, Gießen/Basel 2005, S. 230-31. GLAUBE AKTIV 1 | 2013
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