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dass niemand absolutes Wissen
über Gott beanspruchen könne.
Er lehnte alle herkömmlichen
Argumente für die Existenz
Gottes ab; der ethisch-moralischen
Annäherung allerdings
begegnete er mit Respekt. Nicht,
dass dieses Argument für ihn der
Beweis gewesen wäre, dass es
Gott gibt. Vielmehr sah Kant Gott
als eine notwendige Voraussetzung
dafür, moralisch zu leben.
Anders ausgedrückt heißt das:
Man kann zwar nicht wissen, ob
Gott existiert, aber man muss so
handeln, als ob er existiere, wenn
Moral einen Sinn haben soll.
Woher kommt das
Gewissen?
Unbestritten gibt es ein
moralisches Bewusstsein in
jedem Menschen. Es ist unwahrscheinlich,
dass es ein Produkt
der Evolution ist, da Moral nicht
immer dem Vorteil des Menschen
dient. Im Gegenteil. In der Evolution
setzt sich das Stärkere auf
Kosten des Schwächeren durch
– ohne Rücksicht. Wie aber will
die Evolutionstheorie Ehrfurcht
vor dem Leben erklären? Wie
soll Barmherzigkeit oder Liebe
natürlich erklärt werden, wenn
wir uns aus der Tierwelt empor
gekämpft hätten? Sogar Bertrand
Russell, der die Unterscheidung
zwischen richtig und falsch lange
Zeit leidenschaftlich bestritt, gab
am Ende seines Lebens zu: „Zu
lieben ist richtig, zu hassen ist
falsch.“
Dass wir ein Gewissen haben,
kann auch nicht einfach mit dem
Einfluss der Gesellschaft erklärt
werden. Es war alles andere als
der Druck der Gesellschaft, der
John Newton und William Wilberforce
seinerzeit in den USA für
die Befreiung der Sklaven kämpfen
ließ, oder Graf von Stauffenberg
im Widerstand gegen
Hitler. Sie handelten gegen den
Mainstream in der Gesellschaft –
so wie es bei jedem moralischen
Fortschritt zu beobachten ist. 2
Wenn wir Gott ausschließen, ist
es kaum möglich zu erklären, was
überhaupt gut und was böse ist.
Der Religionswissenschaftler Ravi
Zacharias ist ebenfalls in einem
hinduistischen Umfeld in Indien
aufgewachsen. Der Bestsellerautor
pflegte jahrelange Kontakte
zum Islam und ist heute bekennender
Christ. Bei einer Diskussion
an der Universität Nottingham
in England vertrat Zacharias ein
nachvollziehbares Argument.
Einer seiner Studenten hatte ihn
mit dem Totschlagargument
konfrontiert: „Es gibt zu viel
Böses auf der Welt; darum kann
es keinen Gott geben.“ Ravi
ging folgende Fragen mit dem
jungen Mann durch: „Wenn es so
etwas wie das Böse gibt, setzt
man damit nicht voraus, dass es
auch so etwas wie das Gute gibt?
Wahrscheinlich. Und wenn es
Gut und Böse gibt, muss es ein
Sittengesetz geben, aufgrund
dessen man zwischen Gut und
Böse unterscheiden kann. Wenn
es ein Sittengesetz gibt, muss
man auch einen Sittengesetzgeber
annehmen. Den allerdings
wollen Sie widerlegen und nicht
beweisen. Wenn es kein Sittengesetz
gibt, gibt es auch nicht
das Gute. Wenn es das Gute nicht
gibt, gibt es das Böse auch nicht.
Was ist dann eigentlich Ihre Frage?“
3 Punkt für Ravi Zacharias.
Das Ganze noch einmal
im Überblick:
1. Menschen sind sich eines allgemeingültigen
Moralgesetzes
bewusst.
2. Moralgesetze erfordern einen
moralischen Gesetzgeber.
3. Folglich muss ein höchster
moralischer Gesetzgeber
existieren.
Gott sagt: „Du sollst!“
serie
Wenn S(s)ie
mich fragen ...
Auf eine unerklärliche Weise –
jedenfalls für Gottesleugner –
kommt ein ethisch-moralisches
„Du sollst ...“ von außerhalb der
natürlichen Welt zu uns. Dieses
„Du sollst ...“ hatte Gott den
Menschen zur Zeit Moses in zehn
Einzelheiten auf steinernen Tafeln
übermittelt; gemeint sind die
Zehn Gebote. Dass Gott Regeln
aufstellt, garantiert natürlich
nicht, dass sie auch eingehalten
werden. Ein Professor in den USA
klärte seine Studenten vor dem
Examen darüber auf, dass sie
jeweils einen Platz zwischen sich
frei lassen sollten, um der Versuchung
keinen Raum zu geben,
„wie es schon in der Heiligen
Schrift heißt“.
„Und wenn wir nicht an die
Bibel glauben?“, fragte einer der
Prüflinge.
„Ach so. Dann lassen Sie zwei
Plätze frei!“
Ohne moralische Grundsätze
ist das Leben nicht zu meistern.
Selbst wenn jemand die „Heilige
Schrift“ ignoriert oder die Zehn
Gebote gar nicht kennen sollte,
weiß er in seinem Herzen, was
richtig ist und was nicht. Gott
schreibt seine Regeln auf Tafeln
wie auf Herzen (Römer 2,14-15).
Er gab uns ein Gewissen.
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Für Holly Ordway war übrigens
die Frage, woher ethisches Empfinden
stammt, mit entscheidend
dafür, dass sie Christ wurde.
Fußnoten
1) Holly Ordway, Nicht der Typ für Gott, Eine Skeptikerin entdeckt einen kompromisslosen Glauben,
Brunnen Verlag, Gießen 2011, S. 50-51.
2) Zitiert in Michael Green, Man komme mir nicht mit Tatsachen, Völlig neu überarbeitete Ausgabe,
Hänssler Verlag, Holzgerlingen 2009, S. 42-43.
3) Ravi Zacharias, Kann man ohne Gott leben?, Brunnen Verlag, Gießen/Basel 2005, S. 230-31.
GLAUBE AKTIV 1 | 2013