Es

Introducción 11
actividad preliminar del trascendentalista. Aquel que desea liberarse y desea
emancipación, debe ante todo aprender que él no es este cuerpo mflterial.
Mukti, o liberación significa libertad de la conciencia material. En el Srlmad­
Bhagavatam también es dada la definición de liberación: Mukti significa
liberación de la conciencia contaminada de este mundo material y situación
en la conciencia pura. Todas las instrucciones del Bhagavad-glta son destinadas
a despertar esta conciencia pura y por eso, encontramos en las instrucciones
finales del GTta ,que K.J:t:la le pregunta a Arjuna si se encuentra en un
estado de conciencia purificada. La conciencia purificada significa actuar
conforme a las instrucciones del Señor. Esta es la esencia y substancia total de
la conciencia purificada. Puesto que somos partes o porciones del Señor, la
conciencia ya está allí, mas para nosotros existe la afmidad de ser afectados
por las modalidades inferiores. Pero el Señor, siendo el Supremo, nunca es
afectado. Esta es la diferencia entre el Señor Supremo y las almas condicionadas.
¿Qué es esta conciencia? Esta conciencia es el "yo soy". Entonces ¿qué
soy yo? En la conciencia contaminada, "yo soy" significa "yo soy el amo de
todo lo que contemplo, yo soy el disfrutador." El mundo gira porque cada
ser viviente piensa que él es el señor y creador del mundo material. La conciencia
material tiene dos divisiones síquicas. Una es que yo soy el creador y
la otra es que soy el disfrutador. Pero en realidad el Señor Supremo es tanto
el creador como el disfrutador y la entidad viviente, siendo parte o porción
del Señor Supremo, no es ni el creador ni el disfrutador, sino un cooperador.
El es el creado y el disfrutado. Por ejemplo, una parte de una máquina
coopera con la máquina completa; una parte del cuerpo coopera con el
cuerpo entero. Las manos, los pies, los ojos, las piernas y así sucesivamente,
todos son partes del cuerpo, pero de hecho no son los disfrutadores. El
estómago es el disfrutador. Las piernas caminan, las manos proveen el
alimento, las muelas mastican y todas las partes del cuerpo se ocupan en satisfacer
al estómago, porque el stómago es el factor principal que nutre la
organización del cuerpo; por eso todo se cede al estómago. Al árbol se le
nutre poniendo agua en la raíz y al cuerpo se le nutre alimentando al estómago,
pues si el cuerpo ha de ser conservado en un estado saludable, entonces
las partes del cuerpo habrán de cooperar en la alimentación del estómago. En
forma similar el Señor Supremo es el disfrutador y el creador,y nosotros,
como seres vivientes subordinados, estamos destinados a cooperar para
satisfacerlo a EL Esta cooperación en verdad nos ayudará, exactamente como
el alimento que el estómago recibe ayudará a todas las demás partes del
cuerpo. Si los dedos de la mano piensan que deben tomar la comida ellos
mismos en vez de proporcionársela al estómago, entonces se verán frustrados.
La figura central de la creación y del disfrute es el Señor Supremo, y las
entidades vivientes son cooperadores. Ellos disfrutan mediante la cooperación.
Esta relación es también como la del amo y el sirviente. Si el amo está plena-