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Introducción 25
"Arjuna dijo: ¡Oh MadhusUdana! el sistema de yoga que Tú me has resumido
me parece impráctico e intolerable, pues la mente es inquieta e inconstante."
(Bg. 6.33).
Pero el Señor dice :
yoginiim api sarve·iim
mad-gateniintariitmaml
sraddhiiviin bhajate yo miim
sa me yuktatamo mataf!
,
"De todos los yogls aquel que siempre se refugia en Mí con gran fe , adorándome
en servicio amoroso trascendental, está más íntimamente unido conmigo
en elyoga y es el más elevado de todos." (Bg. 6.47). De modo que quien
siempre piensa en el Señor Supremo es elyogl más grande, el jñiinl máximo,
y al mismo tiempo el más grande de los devotos. El Señor le dice además a
Arjuna que como katriya no puede renunciar a la lucha, pero que si pelea
recordando a K¡;¡¡l).a, entonces será capaz de recordarlo al momento de la
muerte. Pero uno tiene que estar completamente entregado al servicio
trascendental amoroso al Señor.
En realidad no trabajamos con nuestro cuerpo, sino con nuestra mente e
inteligencia. Así, si la mente y la inteligencia están siempre ocupadas en
pensar en el Señor Supremo, entonces 1os sentidos también estarán naturalmente
ocupados en Su servicio. Superficialmente por lo menos, las actividades
de los sentidos permanecen igual, pero la conciencia cambia. El Bhagavadgitii
enseña cómo absorber la mente y la inteligencia en el pensamiento acerca
del Señor. Tal ab sorción lo capacitará a uno para trasladarse al reino del
Señor. Si la mente está ocupada en el servicio de Kr¡;¡a, entonces los sentidos
se ocuparán automáticamente en Su servicio. Este es el arte y es también el
secreto del Bhagavad-ffitii: absorción total en el pensamiento de Sñ KrJ)a.
El hombre moderno ha luchado muy duro para llegar a la luna, pero no ha
tratado muy arduamente de elevarse en lo espiritual. Si se tienen por delante
unos cincuenta años de vida, uno debería ocupar ese breve tiempo en cultivar
esta práctica de recordar a la Suprema Personalidad de Dios. Esta práctica es
el proceso devocional de :
sravaam kirtanarh viol:z
smaraam piida-sevanam
arcanam vandanam diisyarh
sakhyam iitma-nivedanam
Estos nueve procesos, de los cuales el más fácil es sravanam, oir el BhagavadgTtii
de parte de una persona iluminada, harán que uno uelva el pensamiento