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Introducción 23
tal. Como ya· se ha explicado,las entidades vivientes también pertenecen a la
energía superior. Las otras energías o energías materiales, están en la modalidad
de la ignorancia. Al momento de la muerte podemos, o permanecer en la
energía inferior de este mundo material, o transferirnos a la energía del
mundo espiritual.
En la vida nos acostumbramos a pensar en la energía material o en la
energía espiritual. Hay demasiada literatura que llena nuestros pensamientos
con la energía material, periódicos, novelas, etc. Nuestro pensamiento ahora
absorto en esas literaturas, tiene que ser transferido a la literatura védica. Por
eso los grandes sabios han escrito tantas literaturas védicas como los Puranas,
etc. Los PuralJaS no son imaginarios; son anales históricos. En el Caita ya
Caritamrta se encuentra el siguiente verso:
'-'
miiyii mugdha jiver niihi svataiJ kT:.pJa-jñiin
jivera kr.piiya kailii kr:.pJa veda-puriirJa
(Ce. Madhya 20.1 22)
Las entidades vivientes olvidadizas o almas condicionadas,,han olvidado su
relación con el Señor Supremo y están absortas en pensar en actividades
materiales. Precisamente para transferir su poder de pensamiento al cielo
espiritual, Ka ha proporcionado un gran número de literaturas védicas.
Primero El dividió los Vedas en cuatro, luego los explicó en los PuralJaS y
para la gente menos capacitada escribió el Mahabharata. En el Mahabharata se
presenta el Bhagavad-gTta. Luego toda la literatura védica es resumida en el
Vedan ta-sutra, y para dirección fytura a dió un comentario natural sobre
el Vediinta-sutra , denominado SrTmad-Bhagavatam . Debemos siempre ocupar
nuestras mentes en la lectura de estas literaturas védicas. Exactamente
como los materialistas ocupan sus mentes en leer periódicos, revistas y tanta
literatura materialista, nosotros debemos transferir nuestra lectura a estas
literaturas que Vyasadeva nos ha dado; en esa forma nos será posible recordar
al Señor Supremo en el momento de la muerte. Ese es el único camino que
sugiere el Señor y El garantiza el resultado: "No hay duda." (Bg. 8.7).
tasmiit sarveu kiile.ru
miim anusmara yudhya ca
mayy arpita-mano buddhir
miim evai.ryasy asariz.ayaiJ
'' Por lo tanto Arjuna, debes pensar siempre en Mí y a un mismo tiempo continuar
con tu deber prescrito y luchar. Con tu mente y actividades siempre.,
fijas en Mí y todo dedicado a Mí, tú Me alcanzarás sin duda alguna."
El no le aconseja a Arjuna que piense sólo en El y abandone su ocupación.
No, el Señor nunca sugiere nada impráctico. En este mundo material uno