1 Celia, Fidel y Haydée, sentados en un secadero de café, en la ...

vista acerca de la responsabilidad que cae sobre Bush, lo sostuve en reciente encuentro
con el cineasta norteamericano Oliver Stone al comentarle su filme , referido al
penúltimo Presidente de Estados Unidos.
Me limito a señalar que después de los errores y horrores políticos de George W. Bush, el
ex vicepresidente Cheney, que fue su consejero, enarbola la idea de que las torturas
ordenadas a la CIA para obtener información estaban justificadas por cuanto salvaron
vidas norteamericanas gracias a la información obtenida por esa vía.
Desde luego que no salvó las vidas de los miles de norteamericanos que murieron en Iraq,
ni las de casi un millón de iraquíes, ni los que en número creciente mueren en Afganistán.
Tampoco se sabe cuáles serán las consecuencias del odio acumulado por los genocidios
que se están cometiendo o pueden cometerse por esas vías.
Se trata, entiéndase bien, de un problema elemental de ética política; .
Tal principio se debatió y se sostuvo durante siglos. En virtud de él la humanidad ha
condenado todas las guerras de conquista y todos los crímenes cometidos”. (241)
El 25 de marzo de 1889 aparece publicada en el diario norteamericano “The Evening Post” la
carta enviada por Martí, conocida como “Vindicación de Cuba” y que luego recogería éste en un
folleto denominado “Cuba y los Estados Unidos”. En la misma expresa el sentimiento de los
cubanos patriotas de la época, que…“…admiran esta nación, la más grande de cuantas
erigió jamás la libertad; pero desconfían de los elementos funestos que como gusanos
en la sangre, han comenzado en esta República portentosa su obra de destrucción. Han
hecho de los héroes de este país sus propios héroes, y anhelan el éxito definitivo de la
Unión Norteamericana, como la gloria mayor de la humanidad; pero no pueden creer
honradamente que el individualismo excesivo, la adoración a la riqueza, y el júbilo
prolongado de una victoria terrible, estén preparando a los Estados Unidos para ser
la nación típica de la libertad, donde no ha de haber opinión basada en el apetito
inmoderado de poder, ni adquisición o triunfos contrarios a la bondad y a la justicia.
Amamos a la patria de Lincoln, tanto como tememos a la patria de Cutting”. (242)
A la par que el propio pensamiento filosófico, nace en las más antiguas culturas orientales, la
necesidad por el hombre de valorar las normas de conducta, que en su criterio, eran las más
convenientes para la normal convivencia humana, nunca al margen de los propios intereses
clasistas y las propias necesidades individuales y colectivas. El contenido ético que varía en el
propio decursar del desarrollo histórico de la sociedad, mantiene como esencia determinados
valores, que por su acepción universal, nos trascienden.
Entre ellas va a descollar la filosofía china, donde la ética alcanzó un gran desarrollo. Uno de
cuyos representantes más notables, a la vez que justamente conocido, es Confucio, creador del
confucianismo y una de las figuras más influyentes de la historia china. Las enseñanzas de
Confucio han llegado a nuestros días gracias a las Analectas, que contienen algunas de las
discusiones que mantuvo con sus discípulos.
Entre sus Máximas morales más conocidas podemos citar, entre otras muchas, las siguientes:
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