Mister Witt en el Cantón - Blog de Historia de España

RAMÓN J. SENDER MISTER WITT EN EL CANTÓN
estas reseñas de libros publicadas en El Sol ha logrado localizar Collard. Pero
la biografía de Sender ofrece, en estos años de la Dictadura, otros dos
aspectos que desbordan el status profesional que le brinda su situación en El
Sol y cuya referencia es indispensable para entender al futuro novelista. En sus
Conversaciones con Peñuelas, Sender se esforzó en dejar claras sus
distancias con respecto a los hombres del 98; la excepción está representada
por Valle-Inclán —“maravilloso ejemplo de pulcritud, de exactitud, de pericia y
de genio”—, que aparece como prologuista de su libro de 1928 sobre El
problema religioso en México. A Azorín no llegó a conocerlo; sus juicios sobre
Unamuno son de una gran dureza, y el mismo Baroja —cuya huella es visible
en Mister Witt— no sale excesivamente bien parado en el recuerdo de Sender:
“era muy neurótico, insociable y tenía manías raras (...), miraba al resto de la
humanidad por encima del hombro. No lo digo por mí, porque conmigo se
condujo afablemente y además yo le traté muy poco”. Tampoco manifiesta
particular vinculación con los escritores del grupo del Veintisiete: no cree que le
entendieran ni le apreciaran; escasas relaciones personales. Admiraba a
Ortega, con el que le hubiera gustado tener “la misma relación que tenía con
Valle-Inclán, por ejemplo”; asistía, en efecto, a la tertulia de este último, pero se
retraía del ambiente que rodeaba a Ortega por encontrarlo demasiado
propenso a la magnificación del maestro. En realidad el pensamiento y la
actividad literaria —poco conocidos— del Sender de estos años veinte cobra
particular relieve en función de la que será su definición como “escritor
comprometido” en la década inmediata; en este sentido vale la pena recordar
que Sender tuvo por entonces “su” propia tertulia a la que asistían, junto a don
Julio Cejador —tan lejano en ideas, en oficio y en edad del mismo Sender, pero
atraído al grupo por su condición de zaragozano—, hombres tan
representativos de la nueva generación como Ramón Ledesma Miranda,
Arderius, Díaz Fernández y el mismo Cansinos Assens, figura ya consagrada
en el campo de las letras, al que tan importante papel corresponderá en la
revelación de Sender como novelista social. Pero la vida madrileña de Sender
durante los años de la Dictadura presenta otra cara igualmente indispensable
para entender la forja del gran novelista de los años treinta; me refiero a su
participación en las actividades subversivas encaminadas a derribar el régimen
establecido por Primo de Rivera en septiembre de 1923. El episodio más
notable de esta implicación será su prisión en la Cárcel Modelo de Madrid
durante algunos meses, al parecer desde la primavera de 1927, como
consecuencia de la intentona de los artilleros efectuada en junio del año
anterior (“la sanjuanada”), sin que pueda excluirse la posibilidad de que fuera
incluido en la redada de finales de septiembre de 1927, en la que “fueron
detenidos unos doscientos oficiales y sus aliados civiles, acusados de preparar
un golpe que debía tener lugar el mismo día en que se reuniera por primera vez
la Asamblea nacional”; el complot contó con la adhesión de una “amplia gama
de figuras políticas”, Lo cierto es que, en todo caso, Sender pudo darse por
incluido implícitamente entre los conspiradores enumerados por el Dictador en
su nota oficiosa del 25 de junio (1926): “un grupo de sindicalistas, otro de
republicanos y de intelectuales anarquizantes, calificados por su constante
acción demoledora”. La experiencia carcelaria de Sender distó de ser estéril; de
ella nació la segunda de sus novelas O, P. (Orden Público), publicada en 1931,
y a ella deberá nuestro novelista cierta profundización en el conocimiento de la
cultura popular del Sur, “Ramón sabe de soleares, cartageneras, malagueñas u
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