Mister Witt en el Cantón - Blog de Historia de España

RAMÓN J. SENDER MISTER WITT EN EL CANTÓN
Ahora bien, llegados a este punto nos sale al paso la inesperada
novedad de un profundo giro en el discurso senderiano de la revolución; un giro
perfectamente acorde con ese cambio de talante psicológico y moral que
tuvimos ocasión de apreciar en nuestro novelista en torno a 1935. En efecto, tal
discurso sigue una evolución homogénea, atenta a los acontecimientos del
entorno y a la propia evolución ideológica del escritor, desde los primeros
artículos de Solidaridad Obrera hasta La noche de las cien cabezas. Pero
manifiesta, en cambio, una subversión de planteamientos —radical, a mi
manera de ver— en esta otra “novela de la revolución” redactada
precipitadamente en noviembre de 1935 y publicada en abril de 1936. Este
cambio de horizonte ha quedado enmascarado, ante buena parte de la crítica,
por el carácter de “novela histórica” conque Mister Witt en el Cantón comparece
en la bibliografía senderiana; como si la historia de Mister Witt fuera una
especie de excursus, evasión momentánea de la realidad histórica circundante
permitida a la actividad fabuladora. Como si Sender hubiera sido hombre capaz
de supeditar su concepción de la sociedad y de la historia a una distinción
formalista entre géneros literarios. No he tenido ocasión de leer la tesis de
Qístad y lo siento de veras, ya que, a juzgar por las referencias que me ha sido
posible recoger de ella, creo que las lecturas que ambos hemos hecho de
Mister Witt tienen planos importantes en común. Que la novela de referencia
marca “clearly an attempt at a new kind of novel” y ello hasta el extremo de
abrir una nueva etapa (1936-1942) en la trayectoria de la creación senderiana;
que sea necesario ver en ella la manifestación de un intento “de darse nuevos
principios, los cuales vienen a complicarse con la desorientación de la (pérdida
de la) guerra civil y con el exilio forzoso”, son, tal y como quedan enunciadas,
afirmaciones que no vacilaría en suscribir. No suscribiría, en cambio, la que
relaciona esta mutación con un ocaso del tema sociopolítico, que quedaría
reducido a “only ancillary considerations”; en este orden de cosas, estimo
enteramente adecuada la réplica de Collard, compartiendo su opinión de que,
“digan lo que quieran F. Qístad y J. L. Alborg, la última novela de Sender antes
de la guerra refleja el mismo tipo de preocupación social y humana que las
anteriores. Es otra novela en la que el pueblo se convierte en el principal
protagonista del movimiento histórico”. He subrayado por mi cuenta las últimas
palabras transcritas de Collard, porque creo que expresan con la suficiente
contundencia el principio de que hay que partir en cualquier análisis de Mister
Witt como “novela de la revolución”.
En resumen: creo —como dejé ya apuntado en la primera parte de esta
introducción— que, efectivamente, Mister Witt significa claramente el intento de
abordar otra nueva clase de novela, distinta de las creadas hasta entonces por
el mismo autor. Creo que este intento no hace sino traducir y dar forma a una
conmoción previamente sobrevenida en el ánimo de Sender, conmoción
sobrevenida al hilo del bienio 1934-35 y a cuya proyección directa e inmediata
en el decurso de la narración habré de referirme en el capitulo final de estas
páginas. Y creo, en fin, que este cambio no trae consigo una marginación del
añejo compromiso sociopolitico del autor, sino que traduce y expresa los
nuevos derroteros asumidos por tal compromiso. Nos encontramos ante una
nueva novela senderiana “de la revolución”, una novela en la cual el
protagonismo sigue correspondiendo al pueblo; a sus sufrimientos, a sus
utopías y a sus luchas. Sólo que han cambiado, entre 1934 y 1935, algunos de
los criterios cardinales desde los cuales contemplaba el Sender de los años
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