Mister Witt en el Cantón - Blog de Historia de España

RAMÓN J. SENDER MISTER WITT EN EL CANTÓN
esquematismo de las notas que siguen y que me propongo desarrollar más
detenidamente en ocasión adecuada.
Por supuesto que en la obra hay dos discursos anunciados como
principales ya desde la portada de la novela: el de Mister Witt y el del Cantón.
Recordemos que ya el 2 de enero de 1936, cuando el diario La Libertad
anuncia la concesión del Premio Nacional de novela a Ramón J. Sender, define
en cuatro líneas Mister Witt en el Cantón como “una novela psicológica que
tiene por fondo la sublevación de los federales de 1873 y el cantón de
Cartagena”, definición de urgencia muy probablemente aportada por el mismo
Sender. En cuanto novela psicológica, no cabe duda acerca del papel
vertebrador que corresponde en ella al que podemos llamar provisionalmente
“discurso de Mister Witt”; discurso rico y complejo que no se limita a un fino
análisis interno de la psicología del personaje, sino que cuida de colocarlo en
ese entorno de civilización peculiar sin el cual no hay manera de dar razón de
la fisonomía moral de una persona, de un hombre. Ahora bien, todo ello —
Jorge Witt y su circunstancia sociocultural inmediata comparece en la narración
con una significación que trasciende la trama precisa de esta última, al
presentarse como concreción histórica bien definida de una categoría
antropológica que el mismo Sender había cuidado de dejar insistentemente
esbozada en una novela anterior —La noche de las cien cabezas—; me refiero
a la noción senderiana de “personalidad”. En mi rápido inventario de los
discursos que se anudan en Mister Witt en el Cantón he preferido, sin embargo,
comenzar por el tema de la revolución cantonal, no porque crea en una
primacía del componente “histórico” sobre el componente “psicológico” en la
arquitectura global de la narración (confieso que me sería muy difícil
pronunciarme al respecto), sino por la razón obvia de que el “discurso de la
revolución” manifiesta, en la vida y en la obra del primer Sender, un tan
profundo y dilatado arraigo, que aconseja tomar este punto de partida cuando
de establecer la génesis de Mister Witt en el Cantón se trata.
A estos dos discursos no sólo epónimos en la novela, sino también
vertebrales en su proceso narrativo, me he apresurado a añadir un tercero que
estimo insuficientemente destacado por la crítica y que, a mi manera de ver,
requiere un tratamiento sustantivo, y no meramente subordinado con respecto
a los otros dos ya referidos, en cualquier análisis estructural de Mister Witt. Me
refiero al discurso que se centra en Milagritos y en su mundo; en las hipótesis
acerca de la procedencia de este sugestivo —y consistente— personaje
femenino; en el lugar de Lorca en el universo novelesco de Sender; en el papel,
nada ancilar por cierto, que corresponde a Milagritos en el desenlace de la
novela. La hipótesis, bien fundada en mi opinión, de que la contraposición
psicológica y moral Witt-Milagritos trasunta y encarna esa otra contraposición
senderiana personalidad-hombría a que acabo de aludir, tiende a realzar la
importancia de este “discurso de Milagritos” que, en todo caso, dista de agotar
su significación como mero papel femenino absolutamente indispensable para
desencadenar, en el ánimo de Witt, la doble tormenta de los celos y del
resentimiento.
Hablar, en cuarto lugar, de un “discurso cartagenero” presente a lo largo
y a lo ancho de esta novela quizá no fuera la mejor manera de dar una idea de
este otro componente sustantivo de la narración que es la presencia viva de
una ciudad; de una Cartagena que el novelista se esfuerza en presentarnos
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