Plan de Desarrollo para Pueblos Indígenas del PATMIR

ido segmentando la población popoluca, por lo que se van diseminando fundando nuevos
pueblos y mezclándose con localidades mestizas; no obstante, a nivel local se identifican por
sus asentamientos tipo barrio (soteapan) o manzana (Sayula)
Los matrimonios popolucas se realizan muy jóvenes, los recién casados viven en la casa de los
padres del novio. Cuando se logra alcanzar la independencia económica, generalmente se
levanta la nueva vivienda junto a la del padre. La organización básica es la familia nuclear
monógama. En la zona serrana, cuando el varón desea casarse le comunica a su padre la
noticia y éste envía a un "embajador", que sirve de intermediario ante los padres de la novia.
Se realizan un mínimo de cuatro visitas y un máximo de 25, durante las cuales el joven lleva
regalos a sus futuros suegros y se acuerda lo que vendría a ser el "acta de entrega" para
adquirir el compromiso de legitimidad matrimonial, independientemente de la ceremonia civil
o religiosa. La celebración matrimonial dura de dos a tres días y en ella abunda la comida y la
bebida.
Son pocas las artesanías que fabrican los popolucas y son para uso doméstico. En algunas
regiones hacen tejidos de fajas y delantales, cántaros, comales y cazuelas de barro, además de
algunas redes para la pesca y hamacas.
Tepehuas: las comunidades en las que el tepehua
se habla como lengua materna se localizan en la
sierra oriente de Hidalgo (Huehuetla), en
bocasierras y sierras del norte de Puebla (Pantepec),
así como también en Veracruz.
El tepehua es una lengua cercanamente
emparentada con el totonaco; hace al menos 26
siglos ambas eran una sola lengua que con el paso
del tiempo se fue diversificando hasta dividirse en
dos. El probable desplazamiento de los hablantes
de tepehua de noroeste a sureste coincide con la memoria de los propios tepehuas de Hidalgo
y Puebla, muchos de los cuales reconocen que sus abuelos, sus padres o ellos mismos, llegaron
a vivir a comunidades totonacas ya existentes o formaron nuevas comunidades al sureste
motivados, en su mayoría, por la escasez de recursos y, para el caso de los migrantes de
principios del siglo pasado, como respuesta a la violencia resultante del movimiento
revolucionario de la segunda década del mismo siglo.
Los tepehuas coincidieron territorialmente con otomíes y nahuas desde la época de la colonia,
ya que los españoles frente a la necesidad de recaudar el tributo, evangelizar eficazmente,
ocupar tierras y administrar el servicio personal hicieron políticas de concentración
poblacional al estilo ibérico.
Como la mayoría de los pueblos indígenas y la población rural el modo de subsistencia es la
milpa para el autoconsumo: maíz, chile y frijol, a los que se agregan otros como calabaza,
chayote, camote, ajonjolí y algunos más que se recolectan en pequeña escala, como aguacate,
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