Hernán Feldman.pdf - Saberes de Estado - IDES

sus hijos, según lo destaca Avellaneda, son bienvenidos en tanto y en cuanto se avengan a
conformarse con el lugar que les corresponde en la estructura jerárquica respaldada por el sentir
de la sociabilidad criolla. “Señor presidente”, declara Avellaneda, “soy cosmopolita; quiero para
mi país el arte de la Italia, el genio individualista y profundizador germánico, la cultura y el
espíritu universal de la Francia, la simplicidad republicana de la Suiza, el trabajo y el
tradicionalismo de la Inglaterra, la altivez y la generosidad españolas; quiero esto y mucho más
para mi país, con tal de que estas influencias bien ponderadas contribuyan a modelar el espíritu
nacional, manteniéndose siempre vivo el amor, la religión a las honrosas tradiciones de nuestra
historia que, como la savia que circula en el árbol, es calor y es vida para las naciones: porque no
seré yo, señor presidente, quien aconseje arrojar al viento las cenizas de nuestros antiguos
hogares”. 107 El proyecto, según esta postura, no implica entonces sentimiento de hostilidad
alguno hacia el extranjero, sino que más bien se trataría de una herramienta para “hacer sentir al
que pretenda extranjerizar a sus hijos nacidos en este territorio, al que se esfuerce en educarlos
en un sentimiento extraño a nuestra nacionalidad, no hará sino hacerle sentir el vigor de la
nación, la fuerza de su soberanía y el reconocimiento que merece nuestra hospitalidad amplia y
generosa, y el respeto y el cariño que debe a la patria de sus hijos”. 108
La defensa de Indalecio Gómez, en tanto, pondrá el acento en la preocupante situación de
las colonias establecidas en el interior del país en las que el castellano no era moneda corriente.
El diputado salteño estimaba que tal estado de cosas requería la pronta intervención del Estado a
fin de imponer el idioma nacional y, de esa manera, forjar un sentimiento de patriotismo
desprovisto de “contaminaciones” extranjeras. “Por la lengua”, asevera Gómez, “los nativos se
sentirán incorporados de hecho en nuestra nacionalidad, desde la infancia; y desde el despertar
de sus inteligencias percibirán que tienen con el estado, con el pueblo, con la nación argentina,
vínculos mayores que con la nacionalidad de sus padres, y esta percepción será la base
inconmovible de su patriotismo argentino, de su sentimiento nacional”. 109 Acordando posiciones
con quienes veían al inmigrante como un sujeto atravesado por marcadas proclividades hacia el
lucro y pronunciadas reticencias hacia la participación en cuestiones públicas, Gómez va a pedir
que se expanda el ámbito de influencia en el que gravita el recién llegado.
El estadista que verdaderamente ame a su patria, dirá Gómez, tendrá necesariamente que
engrandecer su pueblo “no por inmigración sin cohesión, sino por la asimilación, en cuerpo de
nación, de los elementos adventicios que llegan al país como enjambre ávido, a chupar la miel y
con designio de levantar el vuelo apenas saciada la necesidad del lucro. El hilo para asirlos es
sutil, fino, al parecer inconsistente; es el idioma, que sin embargo es fuerte, porque echa sus
lazos indisolubles en los fondos del alma, donde el sentimiento, las ideas, el carácter toman su
ser, que se confunde con el idioma que es su forma substancial”. 110 Lo que está en juego para
Gómez, entonces, es el alma de la nación; un alma, además, en la que los argentinos viejos y los
nuevos puedan participar, ya no de manera subalterna -como reclamaba Avellaneda- sino en
igualdad de condiciones. “Yo quiero que mi hijo”, señala Gómez, “argentino de abolengo, se
encuentre en la misma condición del hijo del colono que llegó ayer, por la posesión del mismo
idioma, que da facilidad en las comunicaciones del pensamiento, y, por facilidad de esas
sociedad civil”. Botana, Natalio: El orden conservador: la política argentina entre 1880 y 1916, Editorial
Sudamericana, Buenos Aires, 1998, p. 221.
107
Citado en Congreso Nacional: Diario de sesiones de la Cámara de Diputados: año 1896, Compañía Sud-
Americana de Billetes de Banco, Buenos Aires, 1897, t. 1, p. 754.
108
Idem, p. 756.
109
Idem, p. 765.
110
Idem, p. 767.