Hernán Feldman.pdf - Saberes de Estado - IDES

epresentó la carta que Juan María Gutiérrez publicara en 1876 para declinar su nombramiento
como correspondiente de la Academia. “Sin duda”, sostiene Quesada, “el culpable del mal éxito
fue nada menos que el primer hablista argentino, Juan María Gutiérrez, pues su brusca negativa a
aceptar el diploma de correspondiente cavó un abismo entre la corporación matriz y la presunta
correspondiente, que murió nonnata”. 141 Partiendo de la base de que la tesis de Gutiérrez en
cuanto a la libre transformación del idioma fue perniciosa para el país, entonces, Quesada se
decide a fulminar el intento de Abeille por siquiera sugerir la posibilidad de un lenguaje
netamente argentino evolucionando con prescindencia de los dictados de la Academia Española.
La posición que Quesada abraza con respecto al idioma, de tal suerte, plantea una
urgencia mucho más apremiante en un país de inmigración como la Argentina. En particular,
Quesada retomará las críticas que Sarmiento había lanzado en 1881 contra las escuelas italianas,
y sostendrá que uno de los males del país es precisamente su proclividad hacia la excesiva
tolerancia frente a todo lo que es extranjero. “Fuera de las proyecciones criticables que, para los
problemas de la nacionalidad, encierra semejante tolerancia”, sugiere Quesada, “surte un efecto
pernicioso respecto del idioma nacional, pues los alumnos de aquellas [escuelas] sólo ejercitan
éste por la jerigonza híbrida que oyen en sus casas, en cuyo lenguaje vulgar ven entremezcladas
voces españolas e italianas; españolizando muchas de éstas e italianizando no pocas de aquellas,
por manera que, a la larga, asemeja esa lengua sui generis al tipo dialecto ‘franco’ que se habla
en los países del Levante, con retazos del francés, español, italiano, turco, griego y otros
ingredientes no menos pintorescos”. 142
En pie de igualdad con argumentos que ya habían sido esgrimidos por amplios sectores
del temeroso patriciado de signo católico, Quesada indicará que este tipo de educación deficiente
potencia aquellas tendencias inherentes al elemento inmigratorio, en tanto fuerza adventicia que
privilegia el lucro en detrimento del desarrollo del espíritu. “Es el ideal materialista; el grosero
materialismo yankee, cuya máxima sintética es formulada en el consejo paterno: hijo mío, haz
dinero, honestamente si puedes, pero haz dinero”. 143 La consecuencia principal de este
fenómeno que despunta con la corrupción del idioma, según Quesada, es de orden estrictamente
social. En efecto, el empobrecimiento que Quesada aprecia en el idioma parece devenir
indefectiblemente en una equivalente pauperización de la clase pensante de una nación.
Un cuarto de siglo atrás, Eduardo Wilde había fundado desde el rincón laico -diferente,
por cierto, del lugar más o menos mesiánico que reclamaban para sí las más vibrantes arengas de
José Manuel Estrada- una de las líneas discursivas que advertían sobre la creciente
mercantilización de la sociedad y la consecuente cesión de espacios clave por parte de quienes
debían custodiar el predio virtuoso en donde se forjaban los ideales del país. En una carta que
encomiaba el poema de Olegario Andrade “Prometeo”, en efecto, Wilde expresaba su
entusiasmo por el realce que el libre pensamiento adquiría en ese poema. Una de las virtudes
que Wilde destacaba del poema, por ejemplo, era que servía precisamente para utilizarlo como
141 Idem, p. 64.
142 Idem, p. 65.
143 Idem, p. 68. En una carta fechada el 26 de abril de 1891, Quesada felicita a su amigo, el Dr. Juan Carballido,
Ministro de Justicia, Educación y Culto, por la circular en la que expone una briosa iniciativa para reformar la
educación secundaria. “De ahí que merezca un sincero aplauso la circular ministerial”, declara Quesada, “porque es
la primera reacción enérgica contra el enervamiento que iba produciendo en nuestro país el tratar de formar a las
nuevas generaciones para una estrecha ‘lucha por la vida’, condensándola a ésta en la frenética corrida tras el bíblico
becerro. Quiera la suerte que la palabra autorizada del ministro logre no sólo contener sino desviar la corriente
misma, y encauzarla poco a poco en el lecho apropiado, para que la reforma iniciada con franqueza tan suma no se
esterilice o periclite”. Quesada, Ernesto: Reseñas y críticas, Félix Lajouane Editor, Buenos Aires, 1893, p. 521.