La educación intercultural en Castilla-La Mancha. - Cortes de ...

La educación intercultural en Castilla-La Mancha.
2.1. elementos conceptuales básicos sobRe los que se edifica la educación
inteRcultuRal.
Paulatinamente se han ido distinguiendo los conceptos de multiculturalidad e
interculturalidad. Junto al desarrollo del concepto de multiculturalidad se planteó en
Europa el concepto de interculturalidad aceptado por el Consejo de Europa porque
parece recoger mejor sus intereses por la educación democrática, la igualdad de
oportunidades, la consideración tanto de las diferencias como de las semejanzas,
el pluralismo y el enriquecimiento mutuo. Entendiendo a su vez que multicultural
es un término que describe situaciones, mientras que intercultural se refiere a un
proceso y a una acción.
2.1.1. la distinción entRe educación multicultuRal e inteRcultuRal.
Veamos, la diferenciación que hacen algunos autores españoles más representativos en
esta materia, entre educación multicultural y educación intercultural.
Puig i Moreno parte de que el concepto de multiculturalidad “cubre una realidad
característica de ciertas sociedades en las que coexisten grupos nacionales o étnicos
diferenciados en un mismo territorio”. Este autor prefiere el termino interculturalidad, porque
más que el principio de cantidad, se debe dar prioridad al principio cualitativo. Intercultura
significa interacción, intercambio, apertura y solidaridad efectiva: reconocimiento de los
valores, de los modos de vida, de las representaciones simbólicas, bien dentro de los registros
de una misma cultura o bien entre culturas distintas. 10
Froufe, también expresa su preferencia por el término interculturalidad frente a
multiculturalidad. “Por multiculturalidad se entiende la concurrencia de dos o más etnias
y su coexistencia en la misma sociedad y en un mismo territorio. Como superación del
multiculturalismo se está potenciando en todos nuestros ámbitos escolares y sociales el
concepto de interculturalidad (interculturalismo), para explicar que es necesario ir más
allá de la acepción evidente de la existencia de diferentes culturas, buscando sobre todo,
el intercambio, la reciprocidad, la interacción, la relación mutua y la solidaridad entre
diferentes modos de entender la vida, los valores, la historia, las conductas sociales, etc., en
condiciones de influencia paritaria”. 11
A la hora de definir educación intercultural, García Martínez se apoya en la concepción
de educación multicultural de Verma, quien la entiende como un sistema que trata de
atender a las necesidades culturales (privadas y públicas), efectivas y cognitivas de los grupos
10 PUIG i MORENO, G. (1991): “Hacia una pedagogía intercultural”, en cuadernos de Pedagogía, nº 196,
octubre, pág. 15.
11 FROUFE, S. (1994): “Hacia la construcción de una pedagogía de la Interculturalidad”, en Documentación
Social. Revista de estudios sociales y de Sociología Aplicada, nº97, pág. 164: Cáritas Española, Madrid.
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