La educación intercultural en Castilla-La Mancha. - Cortes de ...

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25 Marta Aguilar Gil. y de los individuos dentro de todos los grupos étnicos de una sociedad. Esta educación busca promover la paridad de logros educacionales entre grupos y entre individuos, el respeto y la tolerancia mutuos entre diferentes grupos étnicos y culturales”. García Martínez señala que aunque Verma utiliza el término multicultural, él ha optado por el de interculturalidad por “adaptarse éste mejor a la naturaleza del proceso educativo y por situar a las distintas culturas en un plano de igualdad y de intercomunicación. 12 Lo multicultural y lo intercultural suelen tomarse como expresiones sinónimas, sin embargo, como ya acabamos de señalar en estos autores, cabe diferencias. El término multicultural describe la existencia de diferentes culturas compartiendo un mismo espacio o territorio y en un mismo tiempo; es decir, hace referencia a la diversidad cultural existente en nuestras sociedades occidentales contemporáneas. El concepto intercultural, sin embargo, implica una interacción dinámica entre culturas. En el marco educativo, se prefiere hablar de Educación Intercultural o interculturalismo, para hacer referencia a un proceso educativo de carácter dinámico o cambiante, caracterizado por la apertura, la interacción, la solidaridad, la tolerancia, el enriquecimiento mutuo y el mejor entendimiento de los alumnos procedentes de diferentes culturas. 2.1.2. fundamentos de la educación inteRcultuRal. El Consejo de Europa en el proyecto nº10 “Cultura y Región” contempla como la educación pretende: 1.-El reforzamiento de la democracia cultural. 2.- Dinamizar la cultura como factor de solidaridad. 3.- Respeto a la identidad cultural. 4.- Fortalecer y valorar la diversidad cultural. 13 . Así mismo en el documento Eduation et Développement Culturel des Migrants se desprende, como según Vicenç Creus señala 14 , que cada cultura tiene sus propias características específicas y de ahí se plantea el deber del mutuo respeto, por otro lado también se postula la diversidad humana como algo positivo y es considerada como una gran oportunidad de intercambio y enriquecimiento. Hay una voluntad de instaurar una autentica voluntad de interpretación entre todas las culturas, sin borrar, la identidad específica de cada una de ellas. La opción sociopolítica que entiende al interculturalismo como un instrumento para promover la igualdad de oportunidades y una inserción optima de las minorías culturales en la vida económica. 12 GARCÍA MARTÍNEZ, J.A., (1994): “La educación intercultural ámbitos no formales”, en Documentación Social. Revista de estudios sociales y de sociología aplicada, nº97, págs. 147-160; Cáritas Española, Madrid. 13 ARROYO, R. (1997): Encuentro de culturas en el sistema educativo de Melilla. Editorial La Gioconda, S.L. Granada. 14 VICENÇ, C.,(1991): Educación Intercultural. La educación moral. Perspectivas de futuro y técnicas de trabajo. Editorial GRAO, Barcelona. pags: 197-203
La educación intercultural en Castilla-La Mancha. Uno de los grandes objetivos de la ultima carta de la UNESCO es el de “promover en los jóvenes una comprensión y apreciación que les permita valorar, otras naciones y especialmente otras culturas” 15 Rey, 16 considera que las claves de un planteamiento intercultural en educación son: 1.- Reconocimiento de la cultura desde un punto de vista dinámico. 2.- Reconocimiento del valor de las diferentes culturas. 3.- Que los objetivos de democratización, igualdad de oportunidades, solidaridad y desarrollo cultural estén presentes en todas las actividades que se lleven a cabo en la escuela. 4.- Desafiar los criterios de valoración etnocéntricos y erróneos socialmente. 5.- Introducir el enfoque intercultural en cada una de las áreas de la organización y vida escolar. Ello supone atender el agrupamiento de los niños, espacios, el aprendizaje de la lengua materna y de la segunda lengua, libros, juegos, recursos, actividades extraescolares. 6.- Solidaridad y aceptación mutua entre el personal de la escuela como colectividad. 7.- El papel simbólico de la presencia de la lengua materna en la escuela. 8.- Un enfoque pluralista para la adquisición del conocimiento, aportar amplias perspectivas y desvelar estereotipos. 9.- El arte como medio para apreciar las diferentes sensibilidades en las culturas. 10.- Trabajo de los profesores en equipos interculturales. 11.- Comunicación entre la escuela, la familia y el ambiente social en el que el niño vive, y la comunicación global. 12.- Solidaridad entre los países con diferentes recursos. 13.- La formación de los profesores es la clave de la educación hacia una comprensión intercultural. 15 DE BEAUAIS, M. (1991): La educación multicultural: el nuevo contexto internacional. La experiencia francesa dentro de una experiencia comparativa. Impredisus. Granada. 16 REY, M.,(1986): Training Teachjers in Intercultural Education? The work of the Council for Cultural Coopertation. Strasbourg, Council of Europe. 26
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