lA EVOluCiÓn SOStEniBlE (ii) ApUNtES pARA UNA SAliDA RAzONAblE

CuAdernos de LANKI (5)
• El desarrollo sostenible fuerte, el cual apuesta por la preservación de
todos los recursos naturales, sin la intervención de criterios económicos.
Para solventar la crisis ecológico-social no basta con soluciones
tecnológicas y económicas, hay que articular medidas a nivel educativo
y social.
• Si tiramos con fuerza del concepto de desarrollo sostenible fuerte,
llegaremos a la denominada Deep Ecology (Ecología Profunda), con
una visión ecocéntrica que considera a todo organismo vivo con un
valor intrínseco, cuya protección es un deber moral y político 6. La
solución del problema vendrá de un profundo cambio en la sociedad,
el individuo y su estilo de vida.
Debido a la profunda crisis ecosocial, en los últimos tiempos hemos asistido
a un florecimiento de visiones no antropocéntricas; es decir, visiones de
carácter biocéntrico que, de distintas maneras, desplazan al ser humano del
centro de la escena y ponen en su lugar la vida de todos los organismos vivos,
entendiendo que toda forma de vida tiende a su realización, a su desarrollo y
florecimiento. Esto supone un cambio de cosmovisión, más allá de los cambios
políticos, económicos, culturales, tecnológicos y sociales que el nuevo
paradigma de la sostenibilidad demanda. Es desde esa visión biocéntrica, en
la línea de Næss y la Ecología Profunda, desde donde los seres humanos
podrán reconocer su íntima relación y dependencia con respecto a su medio
natural y los organismos vivos que lo componen.
A pesar del avance de este tipo de visiones, reiteramos la paradoja existente
entre, por un lado, la creciente sensibilidad en torno a la necesidad de "cuidar
el medio ambiente" —acompañada de una abundante literatura en torno al
desarrollo sostenible—, y, por otro, el creciente flujo de materiales y energía
que el mundo actual consume. Como venimos señalando, ambos crecen, la
sensibilidad y la insostenibilidad. Esto nos indica, entre otras cosas, que el
conjunto de la sociedad —políticos, empresarios, sociedad civil, medios de
comunicación, ciudadanos en general— parece estar todavía lejos de asumir
lo que verdaderamente supone construir una sociedad y un modo de vida
6 Su principal precursor ha sido el filósofo noruego Arne Næss (Næss, 1973).