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lA EVOluCiÓn SOStEniBlE (ii) ApUNtES pARA UNA SAliDA RAzONAblE

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LA EVOLUCIÓN SOSTENIBLE (II) Apuntes pArA unA sAlidA rAzonAble<br />

vive el hombre, se ha convertido en una experiencia a gran escala en las llamadas<br />

sociedades ricas, algo que jamás había sucedido en la historia humana<br />

en tal grado.<br />

Prácticamente todas las tradiciones filosóficas y espirituales lo han subrayado,<br />

y desde el paradigma científico también ha sido corroborado: las aspiraciones<br />

no materiales son las que poseen un mayor potencial para una vida<br />

satisfactoria, de forma muy clara en aquellas sociedades que ya han alcanzado<br />

un mínimo de bienestar material. A pesar de ello, se ha caminado y se<br />

camina en otra dirección: el aumento de los ingresos y los logros materiales<br />

‘externos’ —riqueza, fama, poder, atractivo físico, etc.— se han convertido en<br />

el fundamento de la creación y reproducción del yo moderno, así como en el<br />

fundamento de la reproducción del actual orden socioeconómico. Así las<br />

cosas, las sociedades ricas han experimentado un importante fenómeno que<br />

podríamos denominar vacío en la abundancia.<br />

Dice Clive Hamilton que la gran contradicción del mundo moderno es que,<br />

nuestras sociedades no son más felices que antes, a pesar de varias décadas<br />

de crecimiento económico constante. el crecimiento no sólo no logra satisfacer<br />

a la gente, sino que destruye muchas de las cosas que sí la satisfacen. el crecimiento<br />

fomenta un consumismo vacuo, degrada la naturaleza, debilita la<br />

cohesión social y corroe la personalidad (Hamilton, 2006, 15).<br />

Debido a que nuestra naturaleza es esta y no otra, para el bienestar humano<br />

es tan importante la producción de bienes y servicios, como la producción de<br />

vínculos humanos satisfactorios. Esto nos lleva a ampliar, o completar, o<br />

sustituir la noción de crecimiento cuantitativo por el de mejora cualitativa de<br />

las condiciones de existencia. Ésta debiera ser la guía de las políticas públicas<br />

y del conjunto de la sociedad. Porque una vida y una sociedad con las necesidades<br />

humanas básicas adecuadamente satisfechas son posibles, incluso<br />

más probables, con una carga mucho menor sobre la biosfera.<br />

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