'EXCAVACIONES ARQUEOLOGICAS' - Marq

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contemporáneo al derrumbe de las paredes del conjunto.
Cronológicamente, estos graffiti están flanqueados
por los años 944, de la lápida fundacional y 1048, del
terremoto; y de acuerdo con la situación social y políti-
Notas
(1) SAFADI, Y.H.:
Islamic Calligraphy. (Thames and Hudson, London 1978) pago
15. El autor presenta unos graffíti hechos en almagre en el monte
Sala', cerca de Medina. Son de caligrafía cursiva y pueden
datarse probablemente en el año 625.
(2) SOLER GARCIA, J. M.a.:
"Un símbolo islámico en el Castillo de la Atalaya" in Villena n."
24, septiembre 1974. El autor muestra un graffiti inciso de una
"mano de Fátima". Por otra parte conocemos la existencia del
graffiti de un caballero musulmán, inciso sobre yeso, que proviene
del despoblado islámico de "Cerro del Castillo" (Cieza) ,
con una datación próxima a la primera mitad del S. XIII.
(3) LEVI-PROVENC;AL, E.:
Inscriptions arabes d'Espagne. (Librairie et imprimerie di-devant
E. J. Brill S.A. Leyden librairie coloniale et orientaliste E.
Larose, Paris 1931). ROSSELLO-BORDOY, G.: "Corpus Balear
de Epigrafía árabe", Trabajos del M. de Mallorca, n.O 18
(Palma, 1975)".
(4) AZUAR, R.:
"El posible al-Monastir de las dunas de Guardamar del Segura
(Alicante)". Comunicación presentada a las "V Jornades d'Estudis
Histories Locals" sobre el tema "Les Illes Orientals d'al-Andalus
i les relacions amb Sharq al-Andalus, Magrib i Europa
cristiana (ss. VIII-XIII)" celebradas en Palma de Mallorca, 28/30
de noviembre de 1986 (1987).
(5) Más del 50% del total de las inscripciones inventarias en la M.l
pertenecen al muro de la qibla. A éstas se deberían añadir la
mayor parte de los fragmentos. Lo mismo se puede decir de los
demás ámbitos. De hecho sólo la M.2.31 no está en el muro de
la qibla.
(6) AZUAR, R.: Opus cit.
(7) Si bien la mayor parte de la epigrafía árabe se realiza en relieve,
no es extraño encontrar ejemplos en sentido contrario. Vidit
OCAÑA JlMENEZ, M.: El cúfito hispano y su evolución (Cuadernos
de Historia, Economía y Derecho Hispano-Musulmán,
s R
ca imperante en Sharq al-Andalus, se puede suponer
que se realizaron en la segunda mitad del siglo X, con
anterioridad a la "fitna".
Margalida BERNAT ¡ROCA
Elvira GONZALEZ GOZALO
Jaume SERRA i BARCELO
Ciutat de Mallorca-Juliol, 1986
1. Instituto Hispano-árabe de cultura. Madrid 1970) lámina 1.
SAFADI, Y. H.: Opus cit. pgs. 12, 34-35, 46 Y 121. ROSSE­
LLO-BORDOY, G.: Opus cit. lams. XVI, XVII, XVIII (a, by
c) XIX (a) y XX.
(8) BERNAT, M-CONZALEZ, E. J.: "Els graffiti i la decoració popular"
in Estudis sobre la Torre deis Enagistes (Manacor). Quaderns
de Ca la Gran Cristiana n" 7. Palma de Mallorca, 1986.
(9) PAPADOPOULO, A.: El islam y el arte musulmán (E. Gustavo
Gili, Barcelona 1977) pgs. 390-394. GOMEZ ROMERO, M.:
Arte árabe español hasta los almohades (Ars Hispaniae, vol. III
y IV, Ed. Plus Ultra, Madrid 1951) pgs. 97 y 139.
(lO) SAFADI, Y.H. Opus cit. pgs. 14-19. OCAÑA JIMENEZ, M.:
Opus cit. pgs. 9-14. LEVI-PROVEN