Catálogo histórico (a diciembre 2012) - Mora

Instituto Mora
Este libro analiza las primeras elecciones mexicanas
en donde se votó desde el exterior. Lo
hace entretejiendo las imágenes socialmente
compartidas del discurso con que se ha alimentado
a la migración mexicana por décadas. En
este país el Estado contribuyó a la caricaturización
de los que emigraron, luego los ignoró,
hasta llegar después al extremo de ponerlos en
el altar de la heroicidad. A partir de la década
de los noventa el mantra nacional repetido por
la clase política y financiera enalteció a las remesas
como prueba de lealtad de los ausentes,
aunque, en el fondo, el interés y compromiso,
de “los que se fueron”, siguió despertando suspicacias.
Esto pospuso su inclusión en la vida
democrática de manera formal. Finalmente, y
luego de una larga lucha política, en las elecciones
del año 2006 los mexicanos radicados en el
exterior pudieron votar. Este mero acto político
es ya de tal valor para la incipiente democracia
nacional que es importante dejar testimonio de
lo que fue ese proceso a través de diversas voces
y las “horas contra el reloj” que implicó desafiar
el entramado burocrático de una elección
ahora emblemática, por ser la primera, la que
inauguró todo un nuevo capítulo para la vida
política nacional.
En este libro, más allá del análisis desde
una sumatoria electoral, lo que se recrea es
cómo los símbolos, los lugares comunes, las
visiones del otro y las fobias nacionales, tam-
Leticia Calderón Chelius
“Los superhéroes no existen”.
Los migrantes mexicanos ante las primeras
elecciones en el exterior
Coeditor: Instituto Federal Electoral
México, 2011, 174 pp.
16 x 22.5 cm.
ISBN 970-607-7613-41-1
Código: 28-009
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bién votaron. Al recorrer sus páginas el lector
encontrará referencia de los héroes míticos
y ciudadanos excepcionales, lo mismo que a
gente ordinaria y ciudadanos sin pretensiones.
La idea es que, como toda gran odisea suele enseñarnos,
al finalizar el libro tendremos que
aceptar que para la construcción de una democracia
“los superhéroes no existen”, sino que
lo que hay son simples ciudadanos a los que el
propio sistema político no debe sobre exigirles
lo que no está dispuesto a dar.