I Época, Nº 10 - Santa Cena de Jaen

y familiares, y de asociarse para hacer el bien y transformar la sociedad. La necesidad u obligatoriedad
de pertenencia a un grupo, hace al voluntario no poder actuar por su cuenta, ni de
manera espontánea (a esos les llamaríamos buena gente, personas solidarias, buenos y responsables
ciudadanos). En una Cofradía sí; en su Hermandad, el cofrade puede encontrar a una de las
mejores Instituciones públicas de acciones solidarias, al ser asociaciones sin ánimo de lucro,
bien formalizada, respaldada y estable, cuyos objetivos mejorarían la sociedad en los más diversos
campos y cuyo trabajo se desarrolla mediante la acción voluntaria de sus miembros. Las
Cofradías, hoy son parte de la iniciativa social, de los movimientos sociales, diferenciándose
claramente de la acción de los gobiernos ó de las empresas privadas. Y en mi modesta opinión,
no deben ser los gobiernos, sino los ciudadanos quienes protagonicen y articulen las acciones
solidarias, estando las administraciones públicas para negociar ó convenir con ellas proyectos de
cooperación conjunta, evitándose así los consabidos peligros de manipulación político-partidista,
las malversaciones, las especulaciones, etc.
En esta manifestación de Cristo, desgranada en múltiples gestos, se revela la fuente de todo
voluntariado cristiano y cofrade. En Cristo, el voluntario descubre ante todo su vocación cristiana,
que consiste en revestirse de sus mismos sentimientos y actitudes y configurar la propia existencia
de acuerdo con el dinamismo del amor: “En esto conocerán todos que sois mis discípulos” (Jn 13,
35). El cristiano, el cofrade, es alguien que cree en el amor de Aquel que nos amó primero, y en
ese amor encuentra o debe encontrar la razón última de su vida y de sus opciones.
En esa fuente se inspiran quienes conciben y orientan su vida como servicio: Dar gratis lo
recibido gratis; orientación que en unos se plasma en una vida entera de voluntariado, en otros se
impregna del ejercicio de
su actividad profesional,
y en otros, finalmente, se
traduce en una opción de
voluntariado compatible
con otras ocupaciones.
En todos ellos, dicha
inspiración está llamada
a suscitar, además, una
particular sintonía con
la misión de Cristo: Ser
testigos del Padre de la
misericordia, anunciar
el Evangelio fuente de
“…No he venido
para ser servido,
sino para servir”
(Mt 20,28)
liberación, contribuir a la edificación de la Iglesia y promover una sociedad más acorde al
designio de Dios revelado en Cristo (Que todos sean uno como nosotros somos uno) (Jn 17,11).
Por consiguiente, el voluntariado cristiano y cofrade no es una nueva profesión, sino más bien
la respuesta a una llamada que, además de impulsar a hacer el bien mediante gestos solidarios,
reclama una actitud de vida coherente en todos sus órdenes. De este modo, quienes ejercen esa
forma de Caridad, se van liberando de los riesgos no infrecuentes en el voluntariado, como la
búsqueda de gratificaciones, la pretensión de lavar la propia conciencia, el paternalismo, etc.
El voluntario cofrade que actúa en estas labores se sabe partícipe de la misma misión de
Cristo, que vino a asumir la causa del hombre entero, a ofrecerle una nueva calidad de existencia,
a revelarle los nuevos horizontes de la esperanza, a ser mediación del amor infinito del Padre. Así,
en la variedad de servicios que presta y espacios donde actúa, el voluntario ha de ser consciente
de que nunca es de forma excluyente un agente social ó un agente pastoral, sino un testigo del
Evangelio. De ahí la necesidad imperiosa de educarse en la escuela del Buen Samaritano, de
formarse para servir mejor, de enriquecer a diario las motivaciones y purificarlas, de cultivar el
sentido de participación y pertenencia a la comunidad, en general y parroquial, en particular;
así como, mantener viva y creativa la llama de la solidaridad mediante la oración.
En razón de su condición de voluntario cristiano y cofrade, quien ha escogido servir así ha
de dejarse guiar por el sentido evangélico de la urgencia, dando prioridad a los sectores más desasistidos,
privilegiando la dimensión humanizadora y evangelizadora de la Iglesia en el mundo
de la pobreza, la marginación y la exclusión; y optando por intervenciones socialmente significativas,
sin descuidar, obviamente los pequeños gestos diarios, humildes y callados. Aunque
no debe estar dirigido a enfrentarse con situaciones de emergencia ó a desempeñar un papel
de suplencia respecto a los incumplimientos del servicio público; su papel y valor social, debe
inculcar, en sentido directo, la concienciación social y la presión política, tendiendo a sensibilizar
a la ciudadanía para que se encarguen directamente de las situaciones de malestar y a comprometer
a las Instituciones Públicas para que eliminen las causas primigenias de marginalidad y
deshumanización.
Finalmente, reconocerse Comunidad de Voluntarios, siendo voluntarios en la Comunidad.
El voluntariado, en la comunidad cristiana, es expresión concreta de la Caridad como signo
de reconocimiento entre los que se proclaman discípulos del Señor, alimentando mediante la
Palabra y la Eucaristía el sentido de la entrega al Hombre y la Comunidad, consolidándose las
razones del compromiso de cada uno por los demás.
Así pues, el voluntariado ha de ser siempre expresión de la comunidad, destinataria del
mandato del Señor y, al mismo tiempo, de los dones que el Espíritu distribuye para edificación
común. También, es importante decir que, toda comunidad está llamada a promover el
voluntariado cristiano y cofrade, como signo y cauce de la fe que la congrega y de su misión
evangelizadora. Se ha de favorecer, pues, la constitución de grupos de voluntariado en aquellas
donde todavía no existan y como expresiones de Iglesia dentro de un único Evangelio, es importante
favorecer la inserción de los grupos de voluntariado dentro de la Iglesia local y potenciar
la colaboración entre ellos, al fin de evitar duplicidades, conflictos de intereses y una pérdida
de eficacia evangelizadora. Siendo clave la figura del Párroco y/o Capellán, asumiendo como
tarea la formación adecuada y un apoyo mantenido, garantizándoles una preparación idónea
para cuando sean enviados para servir como agentes de pastoral; además de, velar por una eficaz
organización dentro de la Cofradía; así como, promover unos animadores ó Vocales de Caridad
suficientemente ilusionados, motivados y capacitados.
Santiago de Alfeo
Jaén, febrero 2010 111