I Época, Nº 10 - Santa Cena de Jaen

Él por qué del hábito
de los Nazarenos
Jorge Álvarez Puerta
Vocal Manifestaciones Públicas
No deja de ser singular el modo o la forma con que en cada cofradía sus
hermanos visten para acompañar en su estación penitencial a sus veneradas
imágenes, y que después se traduce en esos cortejos armónicos y disciplinados
que vemos pasar ante nuestros ojos en su peregrinar hasta nuestro primer templo,
a través de las calles de la ciudad imponiendo la impronta seria y elocuente de una
fe que a través de siglos de historia recibimos de nuestros mayores.
Tradicionalmente el penitente de siempre sabemos que para desarrollar públicamente
su penitencia, cubría su cuerpo desnudo de áspero sayal largo, cubriéndose
con un capuz y dejando al aire libre el torso, donde con unas erizadas disciplinas se
golpeaba provocando una serie de heridas que más tarde habían de ser curadas con
un burdo medio curativo compuesto de agua, sal y vinagre.
Esos hombres que visten una tosca hopa y cubren su rostro y cabeza con un
simple capuz imitan a los portadores de difuntos en los entierros y sólo quieren indicar
con su pobre y desaliñado aspecto que nada vale la gloria del mundo que les rodea.
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Andrés
Aquí tenemos el punto de arranque entre los siglos XIV al XVII del hoy hábito Nazareno
que más tarde emplea un tejido áspero también embreado o engomado llamado ruan ya en el
siglo XIX y le añaden al hábito nazareno una amplia cola que en principio en el acto penitencial
llevan arrastrando y actualmente recogida, mediante la cual el penitente simboliza ir arrastrando
en esa cola sus culpas y pecados, impregnado de inmundicias de las calles que atraviesa (todo
un símbolo de sus propias culpas y pecados).
Más hay aún otra segunda parte en el simbolismo de esta cola, y es que el nazareno que al
morir pide ser amortajado con su túnica, implora a los que lo amortajen dejen al depositarlo en
el féretro la cola a los pies y que con ella antes de cerrar el ataúd lo tapen de los pies a la cabeza
ya que muere para el mundo y es borrado del mundo de los vivos.
El hábito que normalmente visten los Nazarenos, aún teniendo su normal evolución, si nos
fijamos no son tantos los cambios suscitados
Pues en la actualidad vemos que las cofradías de penitencia rigurosa siguen empleando en
sus hábitos el ruan o la estameña, telas ásperas o molestas nada agradables que pueden ser de
diversos tonos de colores aún cuando el más común sea el negro sin embargo vemos que también
se emplea el granate, marrón o el morado, incluso pródigamente, y es pues que queda bien patente
que en estas túnicas actuales en su gran mayoría esta bien presente el espíritu fundacional.
A esta túnica cabe el añadir sobre la natural molestia el cinturón amplio de esparto que termina
aproximando aún más la túnica actual a las pretéritas.
Otra variedad es la túnica sin cola y usando un tejido algo más suave como la lanilla o
lienzo de hábito monacal del medievo que a veces tiene la particularidad de ser de dos colores
al llevar un escapulario.
Cabe pues ver la influencia que en éste tipo de túnica tienen las ordenes monásticas donde
se instituyó la cofradía y así vemos algunas que nos recuerdan a los monjes de la españolísima
orden jerónima o la blanca con escapulario marrón de clara visión carmelitana, etc.
Entre los detalles finales de la evolución del hábito Nazareno surge la túnica de capa mucho
más moderna y usada con tejidos más livianos generalmente el algodón o la lanilla. Complemento
de la túnica es el capuz que lleva un soporte interior que mantiene su rigidez que en su
parte delantera o trasera puede ser como escapulario o como esclavina.
Quedando por último la señal de identificación de la Hermandad luciendo el escudo que
normalmente puede ir en la capa o en el delantero que antes decíamos capuz.
Quiero desde aquí,
-Concienciar e Invitarde
la importancia de vestir
el hábito Nazareno.
Al hermano y a las Hermanas de la Hermandad Sacramental de Jesús Salvador en su Santa
Cena y María Santísima de la Caridad y Consolación.
Felipe