AZORIN Y LAS VANGUARDIAS - Biblioteca de la Universidad ...

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entemente españoles, lo que aconsejaban razones de tiempo y de espacio>, que, a partir de la década de los veinte, intentaron --pero continuando en el fondo lo que ya hacia Martínez Ruiz desde principios de siglo-- la superación definitiva del naturalismo, en favor de una interpretación mucho más poética y personal de la realidad. Para ello ha convenido, antes de nada, precisar el punto de partida de Azorín, así como ir mati- zando luego aquellas contradicciones y vaguedades de expresión --“nonadas y desva- ríos”-- que se deslizan con demasiada frecuencia en las páginas de nuestro escritor, o- bligado por las siempre difíciles condiciones del periodismo literario. 30
NOTAS o, lo que es lo mismo, en una estilización expresionista de signo positivo, que le convierte por derecho propio, en opinión de quien esto escribe, en uno de los autores más geniales y trascendentes de toda nuestra literatura. (2) Las ideas --tan discutibles pero interesantes-- de Ortega sobre música, pueden verse sobre todo en “Musicalia”, ensayo recogido en El espectador, así como en La deshumanización del arte e Ideas sobre la novela (1925). Para Ortega, la música de Debussy produce una gran felicidad, pero precisamente porque no quiere conmover ni representar, sino crear un objeto estético al margen de lo real. Por el contrario, con Beethoven y los románticos ocurre una superchería, pues lo importante no es el discurso musical en sí sino el drama íntimo que se le atribuye. En realidad, con Beethoven el oyente goza el sufrimiento o la alegría de sí mismo y no de la música, la que le ha servido sólo como un narcótico o pretexto para sus ensueños. En un sentido muy parecido al de Ortega opina Cocteau en El Gallo y el Arle-ET1 w422 40 quín (1918), quien llega a negar incluso las sutilezas y vagorosidades de Debussy, defendiendo por el contrario un distanciamiento clasicista, con sus melodías simétricas y ritmos muy marcados, la alegría fisica del jazz, etc. De ahí la creación en Francia del llamado “grupo de los seis”, quienes intentaron recuperar, frente a los excesos románticos del wagnerismo, el espiritu “auténtico” de la música francesa, no otro que el de la música de los siglos XVII y XVIII. (Eso explica el distanciamiento de tantos “regresos y vueltas”, por ejemplo los que intenta el irónico Stravinsky neo-clásico.) (3> AZORÍN: “Monóvar”, capítulo de la pre-novela Superrealismo. Cito por el capitulo adelantado en la Revista de Occidente, no 77, noviembre de 1929.
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