EL ANTIGUO CALENDARIO TOTONACO y SUS PROBABLES ...

EL ANTIGUO CALENDARIO TOTONACO
Por otra parte, los mitos totonacos y tepehuas cuentan también,
de maneras muy diversas, cuál fue el destino final de la madre del
joven dios o espíritu del maíz. Nosotros recogimos por nuestra cuenta,
en Cuahueyatla, una versión en la que esta madre permanece fiel a
la vida salvaje de sus orígenes y se transforma en cierva. Por lo contrario,
en el mito tepehua, publicado por R. Williams (1972, pp. 92-129),
esta mujer acepta civilizarse tomando parte en los ritos religiosos. Su
hijo la transforma entonces en una planta, el cáñamo indio Cannabis
indica (marihuana o haschich) que, bajo el nombre de "Flor de Santa
Rosa" permite a los hombres entrar fácilmente en éxtasis para participar
en las ceremonias tradicionales. Por último, en la versión de los
totonacos del noroeste publicada por Ichon (1969, p. 97), el joven dios
del maíz logra asociar verdaderamente a su madre con su obra civílizadora.
Dirigiéndose a ella, le dijo: "Tú eres mi madre, pero en lo
sucesivo, serás la abuela de todos los hombres. Sabrás curarlos ritualmente
de todos sus males. Te venerarán y te harán ofrendas. Les enseñarás
la música y los cantos de todas las ceremonias". Con un violín
y un arpa, comenzó a tocar y a cantar ante su madre, enseñándole así
la música religiosa que los hombres no conocen todavía.
Probablemente, esta madre del héroe del maíz, así convertida en
bienhechora de la humanidad, después se cristianizó asimílándose a
la Virgen María, como el propio Ichon pensó acertadamente (1969,
p.S1). Pero para la leyenda india, esta mujer divina, nacida en un medio
de cazadores salvajes, permaneció siendo una cierva, la del séptimo
día del calendario adivinatorio. Cabe añadir aquí que, en las
versiones muy sincretistas, el héroe-maíz a veces llega a ser asimilado
a Cristo, del cual fue su precursor y que, en esta función, todavía tiene
a su madre cerca de éL
8° día
Scauj, "conejo. Equivalente al día azteca tochtli, del mismo significado.
La palabra scauj, que se emplea en Tepetzintla y en Ozomatlán para
designar al conejo, aparece también en el diccionario totonaco llamado
de Xicotepec. Pero los totonacos del noroeste para hablar de los
conejos dicen más bien smajan (Ichon, 1969, p. 51) Y los de Papantla
dicen tampanamac, lo cual evoca el algodón llamado panamac.
Los totonacos, al igual que los aztecas, atribuyen a los conejos una
gran despreocupación y una extrema ligereza de espíritu. Los consideran
como el símbolo de la embriaguez, quizá porque se considera
que se conducen en todo, como borrachos sin razón. Cerca de Papantla
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