EL ANTIGUO CALENDARIO TOTONACO y SUS PROBABLES ...

60 GUY STRESSER.PÉAN
V. VÍNCULOS SECULARES ENTRE TEOTIHUACÁN y LOS TOTONACOS
1) Antigua presencia de totonacos en Teotihuacán, según Torquemada
(libro IlI, cap. XVIll
En su gran obra conocida con el nombre abreviado de Monarquía Indiana,
el cronista franciscano fray Juan de Torquemada, nos informa
que a fines del siglo XVI, pudo permanecer durante bastante tiempo
en el convento de su orden, en Zacatlán y que logró ganarse la confianza
de los dirigentes indígenas de ese gran pueblo totonaco. Éstos,
le enseñaron las tradiciones históricas de su pueblo. Le enseñaron, sobre
todo, que los totonacos habían estado presentes en Teotihuacán
tiempos atrás y que habían construido las dos grandes pirámides del
Sol y de la Luna. (Torquemada, t. 1, pp. 381-385).
2) Éxodo final de los totonacos hacia las montañas de la Sierra de Puebla
Torquemada aprendió así, que más tarde, los totonacos habían abandonado
Teotihuacán para instalarse en las montañas de la región de
Zacatlán (y de Hueytlalpan, Puebla) donde todavía siguen viviendo.
Según estos datos, los ancestros de los totonacos habían estado presentes
en Teotihuacán a principios de nuestra era, época en la que,
sabemos hoy en día, fueron construidas las dos grandes pirámides. Pero
el texto de Torquemada no precisaba la época en que estos indios abandonaron
Teotihuacán y partieron hacia la Sierra. Con el fin de fechar
este desplazamiento esencial, consideramos necesario recurrir a los
datos de la Relación de Tetela (Relaciones Geográficas del Siglo XVI publicada
por René Acuña en el tomo II de sus Relaciones de Tlaxcala, México,
1985, pp. 411-430).
Tetela es, todavía en nuestros días, un importante pueblo del suroeste
de la Sierra Norte de Puebla. Sus indios hablan nahuat. Los
antepasados de estos indios nahuas ya estaban ahí en la segunda mitad
del siglo XVI y al parecer, en esa época, sus dirigentes conservaban todavía
algunos manuscritos antiguos pictográficos de carácter histórico,
en los que los principales acontecimientos pasados estaban fechados con
los signos (o glifos) cronológicos del calendario mesoamericano. Sin
duda, fue gracias a dichos "códices" que estos indios pudieron responder
a las preguntas históricas que les hizo, el 29 de octubre de 1581,
el "Corregidor" Juan González.