la malla inconclusa. veracruz y los circuitos comerciales lusitanos ...

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―mexicano‖ Simón Váez Enríquez (o Váez Sevilla, o Váez de Castelo Branco), en un
tiempo vecino de la ciudad andaluza, que mantenía tratos comerciales con la Nueva
España, —a donde finalmente se trasladó— y quien era el más rico de la comunidad
asentada en México, además, depositario de conocimientos religiosos del judaísmo, lo
que le dio un enorme prestigio en el seno de la comunidad sefardí mexicana:
considerándosele una especie de rabino, en cuya casa se reunían todos los ―judaizantes‖
de la ciudad de México. 43 La acusación contra Simón Váez comprendía también a todos
los Váez de Acevedo, a la mayoría de los miembros de la numerosa familia Enríquez y
a otros conversos que habían cruzado el Atlántico y se habían establecido en el Perú y
México, 44 o bien, que habían emigrado a Ámsterdam y a los puertos de la costa atlántica
francesa, 45 sin romper sus nexos con los portugueses de Sevilla, ubicados en la calle de
la Sierpe, o ―calle de los portugueses‖. En 1620 Simón Váez se había casado con Juana
Enríquez, hija de Blanca Enríquez, ―descrita por los inquisidores como una de las más
pérfidas dogmatistas rabinas que pisaron la Nueva España,‖ 46 y de Fernando Rodríguez,
el mismo factor del asiento de negros en el puerto de Veracruz.
Por su parte, el breve gobierno de Palafox (de junio a noviembre de 1642)
deshizo los nexos financieros de Escalona con la comunidad judía, denunció su
sospechosa actitud de protección hacia ella y se apropió también de sus deudas con
algunos de los comerciantes perseguidos, en especial con Antonio Méndez Chillón,
mercader de Veracruz ligado a Váez Sevilla y a Fernando Rodríguez. 47 Se ordenó
también, en virtud de la Real Cédula de febrero de 1642, que los portugueses entregaran
todas las armas que tuvieran en su poder (lo cual dio una magra cosecha de sólo 16
43 Simón Váez nació en 1598 en Santiago de Castilla y se crió en Castelo Branco (Portugal). Heredó de su
padre, Gaspar González Soburro, el interés por los negocios, pues éste había sido cobrador de rentas
reales en Lisboa (además de hostelero, carnicero y verdugo), hasta que un juicio inquisitorial lo obligó a
trasladarse a Sevilla, en donde un primo suyo, también llamado Simón Váez, había sido nada menos que
Contador del impuesto de Avería de la Casa de Contratación desde 1604. AGI, Contratación, 5874, L3,
ff. 129-129v., 4 0ctubre 1604, ―Nombramiento…‖ Sobre Simón Váez, véase: Eva Alexandra Uchmany,
―Simón Váez Sevilla‖, Estudios de Historia Novohispana, 9, México,. UNAM., 1987, p.p. 67-93;
Seymour B. Liebman, ―Fuentes desconocidas de la historia mexicano-judía‖, Historia Mexicana, 14, 56.
México, junio 1965, p.p. 707-719.
44 Estos procesos se encuentran en varios ramos del AGNM, en especial en Inquisición y Real Fisco de
Inquisición, y resumidos en el AHNM. Cfr. Seymour Liebman, Los judíos en México y América Central.
Fe, llamas, Inquisición, México, Siglo XXI Eds., 1971 y Luis Gerardo López Hernández, Los orígenes
del contrabando en México: Gobierno, guerra comercial e Inquisición en la Complicidad Grande (1624-
1649), México, UNAM. Facultad de Filosofía y Letras, 2003 (Tesis Licenciado en Historia)
45 Cfr. Gérard Nahon, ―Le modèle français du marranisme: perspectives nouvelles‖ en Inquisiçao.
Ensaios sobre mentalidades, heresias e arte. Brasil, Universidad de Sao Paulo, Expressao e Cultura,
1987, p.p. 227-265.
46 Uchmany, op. cit., p. 70. También: AGNM, Inq., 398, 1: ―Proceso y causa criminal contra Simón Váez
Sevilla por observante de la Ley de Moysén, 1642-1649‖. Blanca Enríquez, avecindada en Veracruz junto
con su marido, murió en las cárceles secretas por efectos de la tortura y fue quemada en estatua en el Auto
de Fe de 1649.
47 Después de refugiarse varios meses en un convento, el duque de Escalona retornó a España, enfrentó un
juicio en donde obtuvo el perdón del rey y el cargo de virrey en Navarra.