la malla inconclusa. veracruz y los circuitos comerciales lusitanos ...
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Y en todo esto, Veracruz era visto desde Europa como el principal puerto de<br />
salida de <strong>la</strong> p<strong>la</strong>ta, en un momento en que el virreinato de <strong>la</strong> Nueva España empezaba a<br />
sustituir al del Perú en cuanto al flujo de metales preciosos y recursos fiscales aportados<br />
al imperio. Esta transformación, a <strong>la</strong> que se unía <strong>la</strong> vitalidad del comercio interno,<br />
aumentó <strong>la</strong> importancia del principal puerto de Nueva España en <strong>los</strong> años en que<br />
ocurrieron estos sucesos. Parale<strong>la</strong>mente, <strong>la</strong> avidez del Santo Oficio con re<strong>la</strong>ción a <strong>los</strong><br />
capitales de <strong>la</strong> red, y <strong>los</strong> mecanismos de presión y chantaje que usaba para obtener<strong>los</strong>,<br />
eran favorecidos por el contexto de <strong>la</strong> crisis general imperante. Ésta generaba un clima<br />
de tensiones, que como en épocas anteriores y posteriores, derivaron también en el<br />
antisemitismo y <strong>la</strong> intolerancia religiosa. La ansiada ―pureza‖ del medio católico exigía<br />
que <strong>los</strong> conversos que reincidieran en su fe fueran eliminados: para colmo, eran casi<br />
todos extranjeros, comerciantes y usureros, y en su gran mayoría, ricos. 90<br />
Sin embargo, en lugar de fortalecer a <strong>la</strong> economía, al afectar a estos<br />
comerciantes por <strong>la</strong> vía de incautarles bienes y capitales, se destruyeron también <strong>la</strong>s<br />
redes mercantiles ya establecidas por el<strong>los</strong>, se rompieron <strong>los</strong> contactos y <strong>la</strong>s rutas que<br />
eran vitales para <strong>la</strong> supervivencia del gran comercio en esta parte del imperio,<br />
profundizando entonces <strong>los</strong> efectos nocivos de <strong>la</strong> depresión. En este momento, y en<br />
función de aprovecharse de estas redes tan golpeadas por <strong>los</strong> inquisidores españoles, el<br />
rey de Portugal y <strong>la</strong> corona ho<strong>la</strong>ndesa acogieron a <strong>los</strong> perseguidos, dándoles asilo en <strong>los</strong><br />
puertos de un Brasil ávido de colonización (principalmente en Pernambuco y Bahía),<br />
mientras que otros se tras<strong>la</strong>daban a Francia y Ho<strong>la</strong>nda. El itinerario último de <strong>los</strong><br />
expulsados de Veracruz sigue de hecho esta ruta. Para 1675, algunos de el<strong>los</strong> son<br />
vecinos de Ámsterdam, 91 de Pernambuco y de Curazao.<br />
La decadencia del imperio español, <strong>la</strong> profundización de su crisis a mediados del<br />
siglo, <strong>la</strong> consolidación portuguesa en Brasil y el auge del comercio en el norte de<br />
Francia y <strong>los</strong> Países Bajos, tienen que ver con esta expulsión de <strong>los</strong> conversos de <strong>los</strong><br />
dominios hispánicos, con esta muti<strong>la</strong>ción que termina por perjudicar a España y a su<br />
imperio colonial (además, por supuesto, con <strong>la</strong>s costosas guerras que <strong>la</strong> afectan en esos<br />
años). Las redes construidas, <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones personales del gran comercio mundial de <strong>la</strong><br />
época, que se diluyen en <strong>la</strong>s manos del corrupto tribunal, son de esta manera<br />
90 O como lo dice Nicolás Broens, ―La Inquisición servía a <strong>la</strong> Corona españo<strong>la</strong> como instrumento con el<br />
que intentaba dominar <strong>la</strong>s redes <strong>comerciales</strong> de <strong>los</strong> portugueses, y <strong>la</strong>s rutas que <strong>la</strong>s constituían. No se<br />
echaba atrás a <strong>la</strong> hora de chantajear sin ningún escrúpulo a <strong>los</strong> portugueses […] La Inquisición no debe<br />
ser considerada como un mero tribunal eclesiástico, sino como un instrumento de fuerza y chantaje del<br />
que podía disponer <strong>la</strong> Corona para contro<strong>la</strong>r en mayor grado <strong>la</strong>s redes <strong>comerciales</strong> de, primordialmente,<br />
<strong>los</strong> comerciantes portugueses en Castil<strong>la</strong> y Portugal.‖ Vid., op. cit., p.36.<br />
91 Véase: Joaquim Mendes dos Remedios, ―A popu<strong>la</strong>çao judaico-portuguesa em Amsterdam no anno<br />
1675‖en Os judeus portugueses em Amsterdam, Lisboa, 1911, p.p.197-209