El Dragón: - Cybertesis

More documents

Recommendations

Info

FORMACIÓN DEL IMPERIO CHINO Fig. 1- Primeras Dinastías. En: Historia Universal. T. I Residencias de los Príncipes ——— Limites del Imperio Qin en la fase de máxima expansión (221-210 a.C.) Fig. 2 – Mapa de la Época Temprana de la Dinastía Tang. En: http://www.marymount.k12.ny.us/marynet/TeacherResources/bronzesproject/html/history.htm 13
El dragón es mencionado –desde los inicios– como un ser fabuloso que se remonta en la mente de los chinos. José Pijoan dice del dragón: No es invención original de los chinos, pues lo heredaron de los pueblos nómadas y trashumantes del Asia Central. El dragón se ve volar en los torbellinos de polvo y vientos de las estepas. Los ciclones locales del desierto producen espejismo de hacerse y deshacerse en formas de serpiente aladas y enroscadas. Aquellos efectos ópticos estimularon la imaginación de los mongoles a crear el dragón, que después heredó China como emblema nacional. 1 Asimismo José Marín menciona: Los antropólogos han tratado de identificar al Dragón con el vago recuerdo conservado en la mente asiática de los saurios pre-históricos que, indudablemente, poblaron las llanuras pantanosas de lo que es hoy China. En las gargantas de I-Chang y Ying-Chang, se han descubierto hace poco algunos restos fósiles de animales antidiluvianos gigantescos, y en las famosas “Cuevas de Honan” los etnólogos han encontrado ciertas imágenes en forma de “Huesos de Dragón” recubiertas de inscripciones que se supone, sirvieron para fines adivinatorios en remotos tiempos. Anotemos, al pasar, que en estas inscripciones el carácter caligráfico “YÜ”, que significa lluvia, es el caligrama predominante. El Dragón ha estado siempre asociado con la idea “lluvia” y, por extensión, con la de fecundación. 2 Entre ambas proposiciones, esta última denota una mayor aproximación a un origen sustentado en hechos del pasado. El dragón mantiene una continuidad en la mitología y es relacionado con los héroes antiguos, o los soberanos que dan comienzo a las primeras dinastías, como la legendaria Xia 3 referida en los mitos, los que trataban de explicar el origen y lo que no entendían del mundo que les rodeaba. Para ellos, su mitología describe el nacimiento de una civilización antes que su creación por un ser extraterreno. Ellos se interesaron por la estructura del mundo, por la relación entre la naturaleza y el hombre, que juntos, formaban una sociedad. Ellos explicaban el 1 PIJOAN. Historia del Arte. 1963:175 2 MARÍN. El Alma de China; su arte - su literatura - sus ideas. 1945:286 3 Xia, Hsia ó Hia, es la primera dinastía referidos en los textos antiguos de la china, que fueron descriptas fantásticamente, por lo que el hombre actual no lo tomo como verdaderas sino como leyendas. Los datos arqueológicos hallados han verificado la existencias de las dinastías y poblados que se creían como parte de legendaria, las excavaciones emprendidas en la primavera del 2001 y terminada en el otoño de 2003, en la cercanía de la aldea Taosi dio logros importantes; después de excavar 20 mil metros cuadros, encontraron barrios con casas, palacios, edificios para ceremonias de sacrificios y toda la configuración de una ciudad Estado. Los expertos después dedujeron que el lugar tenía que haber sido la “capital de un rey”, mencionado en las leyendas y verificando la existencia del reino. Unos de los objetos encontrados fue una jarra plana de cerámica que poseía escritos en rojo con pincel similares inscripciones de los caparazones de tortuga y huesos de animales anteriormente descubiertos, un erudito los descifró como sigue: “Gran ciudad de tierra apisonada en un altozano”. La antigua ciudad de Taosi fue datada de entre 4,200 y 4,500 años antes de nuestra era. CHINA EXPRESS. Descubrimientos Arqueológicos en China. 2004:11-12 14
Page 1 and 2: UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN M
Page 3 and 4: ÍNDICE INTRODUCCIÓN 7 CAPÍTULO I
Page 5 and 6: CONCLUSIONES 193 BIBLIOGRAFÍA 197
Page 7 and 8: posteriormente en vías ferroviaria
Page 9 and 10: En los inicios, la figura del drag
Page 11 and 12: cómo ésta pudo llegar al Perú po
Page 13: CAPÍTULO I PANORAMA HISTÓRICO DE
Page 17 and 18: quien enseña los quehaceres manual
Page 19 and 20: Fig. 3 - Nüwa y Fushi han sido pin
Page 21 and 22: menciona a nueve calderos trípodes
Page 23 and 24: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) DRAGÓN
Page 25 and 26: Fig. 9 - Anverso de un Espejo de la
Page 27 and 28: conocimientos y pensamientos anteri
Page 29 and 30: Fig. 11-LOS HIJOS DEL DRAGÓN 41 Pa
Page 31 and 32: y las magníficas sedas labradas y
Page 33 and 34: Fig. 12 - Dos dragones persiguen un
Page 35 and 36: Fig. 14 - Jarras de Vino de la Dina
Page 37 and 38: 1.1.2 Significados de la idea drag
Page 39 and 40: unión del Yin con el Yang, o sea l
Page 41 and 42: Fig. 18 - Ornamentación arquitect
Page 43 and 44: Se trata, desde luego, de un ser an
Page 45 and 46: Romano, llegó por fin a China y of
Page 47 and 48: En 1498, Vasco de Gama descubre la
Page 49 and 50: La noticia de que el “hijo de Bat
Page 51 and 52: y civilizado. Utilizó los objetivo
Page 53 and 54: intenciones de ellos y la iglesia e
Page 55 and 56: Capítulo II LOS CHINOS Y SUS VÍNC
Page 57 and 58: Refiere que si dicho mito partió d
Page 59 and 60: eran animales con alas y orejas y c
Page 61 and 62: un siglo de la llegada de varios mi
Page 63 and 64: no fue acatado por las autoridades
Page 65 and 66:
China, pudieron insertarse en nuest
Page 67 and 68:
Fig. 28 - El Baile de los Diablos d
Page 69 and 70:
limeño en el año 1549; 129 donde
Page 71 and 72:
(...) un dialogo o coloquio en pres
Page 73 and 74:
Fig. 30 - Carro alegórico de las F
Page 75 and 76:
continente, que irán integrándose
Page 77 and 78:
que hay que destruir. Esto produce
Page 79 and 80:
Fig. 36 - Ilustración que usa la i
Page 81 and 82:
aculturación.” 162 El problema q
Page 83 and 84:
Vulcano. 167 Cuando Patricio Lynch
Page 85 and 86:
Capítulo III LA COSMOVISIÓN DEL P
Page 87 and 88:
culturas tanto los animales y la na
Page 89 and 90:
Fig. 37 - Monolito Ponce Tiahuanaco
Page 91 and 92:
adoratorio, y con tan eficaz energ
Page 93 and 94:
El cronista menciona una serie de a
Page 95 and 96:
Los Indios Collas, enterravan sus d
Page 97 and 98:
Tinku, es el encuentro de los opues
Page 99 and 100:
Los jesuitas se instalaron en la co
Page 101 and 102:
a) Fig. 39 - Catedral de Puno Detal
Page 103 and 104:
apachitas o cerros (y dentro de ell
Page 105 and 106:
siente como propiamente suyas” 21
Page 107 and 108:
señalados con piedras, las apachet
Page 109 and 110:
las cumbres de los cerros son los m
Page 111 and 112:
Capítulo IV EL DRAGÓN EN LOS TRAJ
Page 113 and 114:
desarrollado muchas danzas, en cuyo
Page 115 and 116:
En 1954 el gobernador de la ciudad
Page 117 and 118:
ealizaría la presentación del con
Page 119 and 120:
4.3 RESEÑA DE LAS DANZAS ASOCIADAS
Page 121 and 122:
disfrazados, diciendo diálogos en
Page 123 and 124:
guiones, que tomaron de los mismos
Page 125 and 126:
Con respecto a la primera represent
Page 127 and 128:
significado, personajes, leyendas,
Page 129 and 130:
Thomas Abercrombie, anota que en Or
Page 131 and 132:
Fig. 40 -Diabla Porteño. Foto estu
Page 133 and 134:
eligiosa. La China Supay como se le
Page 135 and 136:
Sobre los trajes que son usados por
Page 137 and 138:
El dragón aparece gracias al comer
Page 139 and 140:
comparsa, para asistir en las vísp
Page 141 and 142:
danza de la diablada como sicuri y
Page 143 and 144:
Como hemos anotado, es el Sicuri qu
Page 145 and 146:
MORENADA Fig.49 - Morenos, chinas,
Page 147 and 148:
Fig. 51 - PERSONAJES DE LA MORENADA
Page 149 and 150:
Fig. 52 - LOS CAPORALES a) Caporale
Page 151 and 152:
esto debo discrepar con el autor. A
Page 153 and 154:
José Patrón menciona a la danza d
Page 155 and 156:
Fig. 53 - MÁSCARAS DE DIABLO a) b)
Page 157 and 158:
Fig. 54 - ARTÍFICES DE LA MÁSCARA
Page 159 and 160:
observamos máscaras cromadas, se d
Page 161 and 162:
En la actualidad según los tallere
Page 163 and 164:
ARTÍFICES DE LA INDUMENTARIA BORDA
Page 165 and 166:
ahora modificada la culebra de dos
Page 167 and 168:
DISEÑOS DE DRAGÓN EN LAS MÁSCARA
Page 169 and 170:
Souffez menciona a un “lagarto ve
Page 171 and 172:
MÁSCARAS DE DIABLESA Fig. 63, 64,
Page 173 and 174:
Sobrecapa Capa Pantalón Botas Fig.
Page 175 and 176:
Pechera Pollerín Pollerita Botas M
Page 177 and 178:
DISEÑOS DE DRAGONES EN LOS ZAPATOS
Page 179 and 180:
antílope y una forma de tronco ser
Page 181 and 182:
4.4.4 Comparación entre los dragon
Page 183 and 184:
Los dragones representados en las f
Page 185 and 186:
Fig.91 - Dragón de Japón En: Drag
Page 187 and 188:
El decorado de dragón del pantaló
Page 189 and 190:
Fig. 109 - Dragón chino. En : Drag
Page 191 and 192:
DISEÑOS DE DRAGONES PREHISPANICO Y
Page 193 and 194:
La serpiente bicéfala de la alfare
Page 195 and 196:
Pero el más claro conocimiento sob
Page 197 and 198:
Se da lugar a un trabajo especializ
Page 199 and 200:
Guerra del Pacifico”. Revista His
Page 201 and 202:
FRISANCHO PINEDA, Ignacio. Negros e
Page 203 and 204:
MILLONES; Luis. Los chinos en el Pe
Page 205 and 206:
SZYSZLO, Fernando de. “Máscaras
Page 207 and 208:
CULTURA CHINA http://www.monografia
Page 209 and 210:
ENTREVISTAS ALBARRACÍN HERRERA, Au
Page 211 and 212:
ÍNDICE DE ILUSTRACIÓN 1. Mapa de
Page 213 and 214:
63. Diablesas que llevan en la más
Page 215 and 216:
Anexo Nº 1 CUADRO CRONOLÓGICO DE
Page 217 and 218:
CINCO DINASTÍA DINASTÍA SONG O SU
Page 219 and 220:
LIBRO DE ACTA DE LA JUNTA DIRECTIVA
Page 221 and 222:
ACTA DE FUNDACIÓN DE LA DIABLADA B
Page 223 and 224:
Anexo Nº 5 MODELO DE ENTREVISTAS R
Page 225 and 226:
días, con todos sus detalles. ¿Qu
Page 227 and 228:
Puno, que después quedó en nada,
Page 229 and 230:
Ellas eran que adoraban a la virgen
Page 231:
con blanco, me parece que es jalado
show all

El Dragón: - Cybertesis

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?