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Marruecos acusó a España por permitir
que se utilizara a Ceuta y Melilla como centros
de conspiración sionista para la huida de
connacionales judíos marroquíes a Israel, sin
pasaporte marroquí y sin la aprobación de las
autoridades marroquíes.
Harel fi naliza de esta forma su testimonio:
«Desde fi nales de 1961 a marzo de 1963,
pudimos encaminar hacia Israel unos 76 mil
judíos que con los 25 mil llegados entre 1957
y 1961 hace un total de alrededor de 100 mil.
La operación que había recibido el nombre
codifi cado «Yakhin», fue coronada por el éxito.
En gran parte gracias a la buena voluntad,
los sentimientos humanitarios de los españoles
de Ceuta y de Melilla, pese a que Israel
no tenía relaciones diplomáticas con España;
pero, los españoles tenían corazón».
Judíos de Marruecos llegan a Marsella en 1962
Para ver una entrevista con Hachar en
francés sobre el dcoumental acceda al
QR de la derecha
Tishrí - Kislev 5773
Maguén - Escudo
CRÓNICAS
Un documental sobre éxodo de
los JUDÍOS MARROQUÍES crea
controversia
NATÁN NAÉ
Un escándalo se produjo en Marruecos cuando la
estación televisiva pública 2M transmitió en abril del
2012 el documental de Kamal Hachar llamado Tinghir-
Jérusalem: les échos du Mellah (Tinerhir-Jerusalén: los
ecos del Mellah), que habla de un tema tabú en el país
magrebí: el éxodo masivo de los judíos marroquíes entre
los 50 y 60.
El fi lme desató una polémica porque reveló un supuesto
pacto secreto entre Hassan II, entonces príncipe
heredero de la corona marroquí, con el Estado de Israel
para permitir la salida de los 250 mil judíos que vivían
entonces en el país, amenazados por los radicalismos
generados por la creación del Estado y , después, por la
guerra de los Seis Días.
Hachar, que fue acusado en el parlamento de traición
a la patria y al Islam, contradice con el documental
la historiografía ofi cial que solo señala que Mohamed II
protegió a los judíos del avance del nazismo, tanto los
que allí vivían como los que fueron como refugiados,
pero que silencia el porqué hoy solo hay 3 mil judíos en
vez de los 250 mil de antes.
Para la profesora de lengua y civilización árabes
de la Sicences-Po de París, Ruth Grosrichard, «Tinghir-
Jérusalem da luces para entender la desilusión y el
sufrimiento de aquellos judíos marroquíes ante la injusticia
de la que fueron víctimas». La idea de Hachar era
rescatar la memoria de una parte de Marruecos que se
vio obligada a abandonar el país.
El realizador, musulmán con raíces judeobereberes
de Tinerhir, considera que la polémica se debe al aumento
de un «antisemitismo solapado» desatado por el
partido islamista en el poder que se niega a reconocer a
los judíos como parte de la historia de Marruecos y no a
una supuesta apología a Israel, otro tema considerado
casi un delito en los países musulmanes.
Basado en textos de slateafrique.com
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