La amistad espiritual - Autores Catolicos

19
provecho mío pon algo sobre la mesa para que pueda reconfortarme un poco, ya que no me puedo
saciar como éste que, después de devorar no sé cuantos manjares, sólo ahora, hastiado, me invita a
las sobras.
[18.] ELREDO. - No receles, hijo. Quedan tantas cosas por decir sobre el bien de la amistad, que si
algún sabio las expusiera, juzgarías que nada hemos dicho. Fíjate qué pocos advierten que la amistad
conduce a la dilección y al conocimiento de Dios. En la amistad nada es deshonesto, nada artificial
o fingido, y lo que se da en ella es santo, libre y verdadero." Lo cual también es propio de la
caridad.'"
[19.] Pero en todo esto la amistad luce una prerrogativa especial: los que ella une, experimentan
todas las cosas festivas, estables, dulces y suaves. En cambio, por el ejercicio de la caridad perfecta,
amamos a todos los que nos son pesados e insufribles. Los cuidamos con honestidad, sinceridad,
verdad y gustosamente, pero no los admitimos a la intimidad de nuestra amistad.
[20.] Por ello, en la amistad se unen la honestidad y la suavidad, la verdad y la fiesta, la dulzura y la
firmeza, el afecto y las obras. Todas estas virtudes nacen en Cristo, por Cristo crecen y en Cristo se
perfeccionan. No es, pues, difícil ni contrario a la naturaleza que ascendamos de Cristo -inspirador
del amor con que amamos al amigo- a Cristo -que a sí mismo se nos ofrece como amigo para que lo
amemos-, a fin de que a una suavidad siga la Suavidad, a una dulzura, la Dulzura y a un amor, el
Amor. [21.] Así, si un amigo se adhiere a su amigo, en el espíritu de Cristo, llega a ser con él un solo
corazón y una sola alriw,'. y si asciende por este escalón de amor a la amistad con Cristo, se hace
con él un espíritu en un beso. Por este beso cierta alma santa suspiraba diciendo: Béseme con el beso
de su boca.'.
LA UNIÓN DE LOS ESPÍRITUS. SIMBOLOGÍA DEL BESO
[22.] Consideremos el beso carnal, de modo que pasemos de las cosas carnales a las espirituales y de
las humanas a las divinas." La vida del hombre se sustenta con dos alimentos: la comida y el aire.
Sin comida se puede subsistir por algún tiempo, pero sin aire ni siquiera una hora. De modo que,
para poder vivir, aspiramos y espiramos el aire por la boca. Y a eso mismo que se da o se recibe lo
llamamos espíritu o soplo.
[23.] En el beso, dos espíritus se salen al encuentro, se unen y se funden. Esta fusión, al hacer nacer
cierta suavidad en el alma, mueve y ahonda el amor de los que se besan."
[24.] Existe un beso que es corporal, un beso espiritual y un beso intelectual. El beso corporal se da
con la impresión de los labios, el beso espiritual por la conjunción de las almas y el beso intelectual
por la infusión de la gracia del Espíritu de Dios. El beso corporal no se debe ofrecer o recibir sino
por causas determinadas y motivos honestos. Por ejemplo, como señal de reconciliación cuando se
hacen amigos los que habían sido enemigos;"" como señal de paz al modo de la: Iglesia,
comunicando la paz interior por el beso exterior; en señal de dilección como está permitido entre los
esposos o entre amigos después de una larga ausencia; finalmente, como señal de comunión
católica, según es costumbre en la recepción de los huéspedes.
[25.] Pero así como muchos, por crueldad o malas inclinaciones, abusan del agua, el fuego, el hierro,
la comida y el aire, los cuales son criaturas buenas por naturaleza, del mismo modo los perversos y
desenfrenados condimentan sus abominaciones con este bien que instituyó la ley natural para
significar lo que ya dijimos. Con tanta torpeza se envilece este beso, que, así, besar no es otra cosa
que cometer adulterio. Cualquier persona honesta comprende cómo se le debe aborrecer y despreciar
y cuánto hay que huir de él y rechazado.