La amistad espiritual - Autores Catolicos

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tanta moderación y reverencia, que si los motivos no fueran realmente temibles, deberán
permanecer siempre algunos vestigios de la antigua amistad.
[53.] GRACIANO. - Me gusta lo que dices.
ELREDO. - Si ya es suficiente, decídmelo.
W ALTER DANIEL. - Quisiera que nos resumieras lo que has hablado.
EL ABAD SINTETIZA LO EXPUESTO
[54.] ELREDo. - Dijimos que el amor es el principio de la amistad. Pero no un amor cualquiera, sino
el que nace de la razón y el sentimiento conjuntamente, y por la razón es casto y por el sentimiento,
dulce. Establecimos el fundamento de la amistad: el amor preferencial a Dios, refiriendo a él toda
nuestra reflexión, para descubrir si conviene o no a este cimiento. [55.] Acordamos que existen
cuatro escalones para llegar a la amistad: la elección del amigo, su probación, su admisión y el trato
que se le debe. Excluimos de una tal elección a los iracundos, a los inestables, a los suspicaces y a
los locuaces, pero no a todos por igual, sino a los que no quieren ordenar sus pasiones y no desean o
no pueden moderarlas. Pues hay muchos afectados por ellas, que de tal modo las gobiernan, que no
sólo no menoscaban su perfección, sino que aumentan la alabanza de su virtud. [56.] Los que se
dejan conducir desenfrenadamente por sus pasiones, se deslizan inevitablemente y caen en los vicios
que, según la Escritura, arruinan y destruyen la amistad: insultos, ultrajes, manifestación de los
secretos, soberbia y doblez."
[57.] Pero si hay que sufrir todo esto de aquel a quien admitimos en nuestra amistad, no debemos
romperla inmediatamente, sino poco a poco, por reverencia a la antigua amistad, sin negarles,
empero, la dilección, sin retirarles todo socorro, sin mezquinarles un consejo. Porque aunque su
insanía los lleve a proferir blasfemias y maldiciones, debemos mantener la alianza y la caridad para
que no caiga en la culpa el que la sufre, sino el que lá comete. [58.] Pero si se volviera pernicioso
para su padre o su patria, si lo fuera para ciudadanos, súbditos y amigos, entonces inmediatamente
debe retirársele la familiaridad del vínculo, no anteponiendo el amor de uno a la perdición de
muchos. Para que tal no suceda, prudentemente se ha de elegir, para que el agraciado no sea movido
por la ira, arrastrado por la inconstancia, precipitado por la locuacidad o manejado P9r la sospecha,
y, sobre todo, que no esté en disensión con tus costumbres, ni en discordancia con tus cualidades.
[59.] Ya que hablamos de la verdadera amistad que sólo puede darse entre los buenos, no tenemos
por qué referimos a los torpes, avaros, ambiciosos y criminales. Si ya os parece bastante lo que
dijimos sobre la elección, pasemos a la probación.
PROBAR AL AMIGO
W ALTER DANIEL. - Me parece muy oportuno. Tengo los ojos fijos en la puerta, temiendo que
alguien nos interrumpa y ponga fin a nuestra fiesta, la mezcle con alguna amargura o venga con
tonterías.
[60.] GRACIANO. - Allí está parado el mayordomo; si lo dejas entrar, no podremos seguir hablando
contigo. Sigue, padre, con lo que empezaste, que yo miro la puerta.
[61.] ELREDO. - Cuatro cosas hay que probar en el amigo: su fidelidad, su intención, su discreción
y su paciencia. Su fidelidad, para que puedas abandonarte en sus manos con todas tus cosas. Su
intención, para que no espere de la amistad otra ganancia que a Dios y los bienes naturales. Su
discreción, para que sepa lo que debe dar o pedir al amigo, lo que tiene que deplorar en él o aprobar,
en qué corregirlo y por qué causas, con conocimiento de modo, tiempo y lugar. Su paciencia, no sea
que se duela al ser corregido, desprecie o aborrezca al que lo corrige o no sea capaz de soportar
ninguna contradicción por su amigo. .