La amistad espiritual - Autores Catolicos

UN EJEMPLO DE LA PROPIA EXPERIENCIA
[33.] W ALTER DANIEL. - No te enojes si habla. Desea saber si consideras iracundo a aquel a
quien ya antes mencionó Graciano Y que has recibido en tu amistad.
[34.] ELREDO - Sí, pero no en la amistad.
[35.] GRACIANO. - Par favor, ¿qué significa no ser colérico en la amistad?
[36.] ELREDO. - ¿Dudáis de nuestra amistad?
GRACIANO. - De ninguna manera.
ELREDO. - ¿Cuándo oísteis que haya habido entre nosotras riñas, ira, disensiones, emulaciones a
contiendas?
GRACIANO. - Nunca, pero no la atribuimos a él, sino a tu paciencia.
[37.] ELREDO. - Erráis. Porque ira que no refrena el afecto, nunca será refrenada por la paciencia
de otro.. La paciencia sólo sirve para excitar más al furor"" porque el colérica experimenta algún
alivio cuando el otro, poniéndose a su altura, accede a discutir.
En cuanto al amigo de quien estamos hablando, tanto respeta los derechos de nuestra amistad, que si
alguna vez llega a excitarse a decir algo inconveniente, un sólo gesto me basta para calmarlo. Nada
dice en público que me pueda molestar y para desahogarse busca siempre la intimidad.
[38.] No lo tendría por tan virtuoso y digno de alabanza, si no obrara así por amistad. Y cuando,
coma suele pasar, discutimos en algo, cede a mis deseos, aunque a menudo es mi voluntad la que se
pliega a la suya.
LAS ACTITUDES CON QUE PODEMOS CORREGIR AL AMIGO
[39.] WALTER DANIEL. - Ya has satisfecho suficientemente a Graciano.. Quisiera que ahora me
escuches: si alguno, incautamente, se une en amistad con sujetos indeseables, de los que ya nos
previniste, o si personas dignas de nuestra elección, según los criterios que no. diste, llegan a caer en
los mismos o en peores defectos, ¿qué fidelidad se les debe guardar o qué conducta debemos tener
con ellos?
[40.] ELREDO. - Si es posible, debemos ser muy prudentes en la elección y probación, no sea que
nos apresuremos a entregar nuestra dilección a los indignos. Son dignos de la amistad aquellos en
quienes se dan motivos suficientes para nuestra dilección. Sin embargo, también en los que han sido
probados y reputados dignos aparecen con frecuencia defectos, tanto en sus relaciones con sus
amigos como con los extraños, que redundan en infamia para los amigos. A tales amigos se les debe
atender con todo cuidado para que sanen. [41.] Si no se lo consiguiera inmediatamente, no por eso
se debe romper al punto la amistad, 'sino, como dijo alguien elegantemente: Conviene ir
paulatinamente deshabituándose, a no ser que se trate de tan intolerable injuria, que no sea recto ni
honesto diferir la separación o la ruptura. o. Pues si un amigo tramase algo contra su padre o su
patria y necesitara una inmediata e indiferible corrección, no es traicionar la amistad descubrirlo
como enemigo público.
EL CASO DE LA AMISTAD QUE SE ROMPE
[42.] Existen otros vicios, por cuya causa no se debe romper la amistad sino disolverla de a poco, sin
llegar, con todo, a la enemistad, fuente de contiendas y afrentas: Es vergonzoso estar en guerra con
quien se ha vivido familiarmente:'
[43.] En vano sufrirías los defectos del que recibiste en tu amistad. Hay algunos que, aunque se
porten de forma que no pueden ser amados, si llega a sucederles algo desagradable, echan la culpa al
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