La amistad espiritual - Autores Catolicos

22
quienes se complacen en amar hoy lo que odiarán mañana, ser de tal modo amigos de todos que a
ninguno permanecen fieles. Hoy alaban, mañana vituperan. Hoy blandos, mañana mordaces. Hoy
prontos para el beso, mañana para el oprobio. A un amor tasado tan bajo, cualquier levísima ofensa
aleja.
[48.] WALTER DANIEL. - ¡Y yo que creía que las palomas no tenían hiel! Dinos de qué modo
puede ser refutada la opinión de estos que tanto desagradan a Graciano.
[49.] ELREDO. - Ya lo dijo hermosamente Tulio: Me parece que quitan el sol del mundo los que
quitan la amistad de su vida, porque nada tenemos de Dios que sea mejor ni que más nos alegre."o
¿Qué clase de sabiduría es esa que detesta la amistad para ahorrarse preocupaciones, evitarse
cuidados y librarse de temores? ¡Cómo si alguna virtud se pudiera adquirir o conservar sin trabajo!
51 ¿Acaso, sin procurarte muchos esfuerzos, rivalizan en tu interior la prudencia y el error, la
templanza y la concupiscencia, la justicia y la malicia y la fortaleza y la desidia? [50.] ¿Qué hombre,
pregunto, máxime en la adolescencia, es capaz de mantenerse casto y refrenar sus apetitos lascivos
sin gran dolor y angustia? ¿Fue un necio Pablo al no querer vivir sin el cuidado y solicitud por los
demás y, por consideración a la caridad, a la que tenía por máxima virtud, hacerse enfermo con los
enfermos y abrasarse con los escandalizados, 52 siendo grande su tristeza y continuo el dolor de su
corazón por sus hermanos según la carne? 5. [51.] Para él, la caridad no debía ser abandonada ni por
causa de tantas angustias y dolores como le causaba el reengendrar continuo de los que ya había
dado a luz, el alimentarlos como nodriza, 54 corregirlos como maestro, 55 temblando porque no se
les corrompiera el sentido de la fe,56 llamándolos con dolor y abundantes lágrimas 5. a conversión y
gimiendo por los impenitentes.5.
~ Veis como las virtudes se esfuerzan por sacar del mundo a los que no temen cargar con los
trabajos que les son inherentes? [52.] ¿Fue necio Jusay, el arkita,'" que guardó tan fielmente su
amistad con David, que prefirió la ansiedad a la seguridad, por condolerse con su amigo, antes que
participar de los honores y gozos del parricida?
Llamo bestias, y no hombres, a quienes dicen que de tal modo debemos vivir, que para nadie seamos
ni consuelo ni carga o dolor, que no nos deleitemos en el bien ajeno y no amarguemos con nuestra
perversidad a otros, que no nos preocupemos por amar a nadie ni por ser amados. [53.] Tampoco
puedo admitir como amistad verdadera la de quienes la ven como lucro. Son amigos sólo de labios
afuera, cuando los sostiene la esperanza de alguna ganancia temporal o intentan hacer al amigo
cómplice de cualquier torpeza.60
LA AMISTAD QUE DEBEMOS EVITAR Y LA AMISTAD APETECIBLE
[54.] W ALTER DANIEL. - Ya que muchos se engañan con las apariencias de la amistad, te ruego
que nos digas de qué amistad debemos prevenirnos y cuál apetecer, cultivar y guardar.
[55.] ELREDO. - Como ya sabéis que no puede existir sino entre los buenos, fácilmente advertiréis
que no se debe admitir la que desdice de los tales.
[56.] GRACIANO. - Pero tal vez nos equivoquemos en el discernimiento.
[57.] ELREDO. - :Bueno. Entonces señalaré brevemente cuáles debemos rechazar entre las que se
nos presentan.
Hay una amistad pueril que origina un afecto inconstante y alocado, orientado a todo el que pasa,
superficial, sin discernimiento ni mesura, sin atender a lo que es o no conveniente. Esta amistad
causa una afición pasajera y vehemente, que estrecha con más fuerza y atrae más tiernamente. Pero
el afecto que no está conducido por la razón es propio de las bestias, se inclina tanto a lo lícito
cuanto a lo ilícito, sin poder discernir."1 Aun cuando lo más común es que el afecto preceda a la
amistad, sin embargo, nunca se obrará según su impulso si la razón no lo comanda, la honestidad lo