La ordenación de la mujer - Iglesia Saint Johns

diferencia de emitir juicios, la oración y la profecía no son funciones de mando y por ende
son permisibles para las mujeres.
Pablo insiste enfáticamente en la obediencia a este respecto: “ Si alguno se cree profeta, o
espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Mas el que
ignora, ignore” (vv.37,38). Esta declaración se refiere a toda la sección referente a la
profecía, pero incluye el material sobre la mujer de los versículos 3b-36.
Pablo respalda este punto al hacer referencia a la tradición de las iglesias (vv.33,36), la
ley (v.34), su propia autoridad (v.37), y el mandamiento del Señor (v.37). Su amenaza de
que todo aquel que no reconozca esto no será reconocido implica que este será expulsado
de la comunidad o incluso enfrentará el juicio escatológico de Dios. Este pasaje debe hacer
vacilar a quienes piensan que la ordenación de mujeres es un tema de escasa
importancia. En efecto, son pocos los temas en la Escritura para los que se aplica tal
autoridad y tales sanciones.
La descripción que encontramos en 1ª Corintios es confirmada por escritos paulinos
posteriores: por ejemplo, los Códigos Familiares (Efesios 5:21-33; Colosenses 3:18-19).
San Pedro entrega una enseñanza similar (1ª Pedro 3:1-7). Todos estos pasajes hablan de
mutuo respeto entre maridos y esposas, pero hace también una distinción con respecto a
la forma que debe tomar dicho respeto. La mujer debe ser sumisa, el hombre debe amar y
mostrar consideración. Por mi parte limitaré mi discusión a Efesios 5:21, puesto que a
menudo es citada como respaldo para eliminar esta distinción.
¿Sumisión Mutua en Efesios?
Efesios 5:21 señala “Someteos unos a otros en el temor de Dios”. Ello resulta ser la
conclusión de una serie de instrucciones relacionadas con el mandato del versículo 18 de
ser llenos del Espíritu. Asimismo es la introducción a la sección siguiente (5:22-6:9), la
cual trata de los esposos, padres e hijos, y esclavos y amos.
La palabra utilizada para “someterse” (hypotasso) significa someterse a la autoridad de
otro. Aquí señala que las esposas deben ser sumisas ante los esposos, los hijos a los
padres, y los esclavos a los amos. Por ende es equívoco decir que el verso 21 enseña la
sumisión mutua. Pablo no señala que los amos deban someterse o estar bajo la autoridad
de sus esclavos, ni los padres de sus hijos, o bien los maridos de sus esposas.
Entonces, ¿cuál puede ser el significado de someterse al otro? En parte, San Pablo parece
dirigirse aquí a la comunidad en su totalidad, no a cada individuo en su relación con cada
uno de los demás. Los distintos miembros de la comunidad deben someterse el uno al otro
ciñéndose a los patrones ordenados y jerárquicos de sus relaciones, los cuales Pablo
procede a describir en el resto del pasaje.
Ordenación de mujeres 10