EL ARTE DE SER FELIZ Ignacio Larrañaga - OpenDrive

Ignacio Larrañaga EL ARTE DE SER FELIZ
Porque ganamos en común y perdemos en común. Perdió el dedo pequeño,
perdieron todos los miembros. Sanó el dedo, sanaron todos los miembros.
Asimismo, hay en el Cuerpo de la iglesia una intercomunicación de
ganancias y pérdidas, de gracia y pecado.
Dado este misterio, tú no puedes preguntar: ¿por qué tengo que
sufrir yo las consecuencias de los pecados de un drogadicto o de un
estafador de otro país? ¿Qué tengo que ver con ellos? Sí tengo mucho que
ver porque todos los bautizados del mundo estamos misteriosamente
intercomunicados. Si ganas tú, gana toda la iglesia; si pierdes, pierde toda
la iglesia.
Esta doctrina es una continuación, ampliación y perfeccionamiento
de aquella intuición del profeta Isaías sobre el siervo de Yavhé, figura
cautivadora y doliente, sobre cuyos hombros el Señor cargó todos nuestros
crímenes. Fue herido por los delitos de su pueblo, fue víctima de nuestras
demasías y los desvíos de los hombres causaron su martirio.
En suma, el siervo está sufriendo por los demás, ha ocupado el
lugar de los pecadores y ha asumido el sufrimiento que debería haber
recaído sobre ellos; sus cicatrices nos han curado. El siervo bajó,
silencioso, al abismo de la muerte porque estaba expiando los pecados
ajenos.
Sobre este telón de fondo, la catequesis primitiva interpretó el
acontecimiento del Calvario. Escondida entre los pliegues más arcanos del
corazón humano palpita una vocación de solidaridad, instintiva y
connatural, para con la humanidad doliente y pecadora.
Isaías fue el primero en entrar en esa zona, una de las más
misteriosas del corazón humano, señalando la función sustitutiva y solidaria
del siervo mediante su martirio.
Esta panorámica ofrece al cristiano que sufre destellos de luz,
pistas de orientación, horizontes abiertos y, sobre todo, un sendero luminoso
para su diario vivir. En cierto sentido, podemos decir que el dolor ha sido
vencido o que, al menos, ha perdido su más temible aguijón: el sin sentido
Yo estoy seguro de que hoy día viven entre nosotros innumerables siervos
de Yavhé que están sufriendo por los demás y que colaboran con Cristo en
la Redención del mundo.
Así como la comunidad primitiva no encontró otra explicación al
desastre del Calvario, tampoco nosotros encontramos otra lógica que
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