MANUSCRITA MANIPULADA - Historic Baptist Church

MANUSCRITA MANIPULADA
Su Alto Criticismo
Westcott escribe a su novia, domingo de Advenimiento, 1847: “¡Todos lo estigmatizan (al Dr. Hampden) como un
‘hereje’.... ¡Si él fuese condenado, que será de mí! . . . La batalla sobre la Inspiración de la Escritura tiene aún que ser
peleada todavía, y en qué manera tan ferviente yo podría orar para que yo pudiera ayudar a la verdad en eso.”
El hijo de Westcott comenta, 19O3: “Mi padre. . . cree que los cargos contra él de ser ‘no-confiable’ y de ser un
‘alemanizante’ son injustos.”
Hort escribe a Rev. Rowland Williams, el 21, de octubre de 1858: “Más aún yo mismo estoy de acuerdo con ellos (los
autores de Ensayos y Revisiones) en condenar muchas doctrinas específicas principales de la teología popular.... Los
Evangélicos me parecen a mí más pervertidos que falsos. Hay, me temo, todavía muchas diferencias, y serias, entre
nosotros y ellos en el asunto de autoridad, y específicamente sobre la autoridad de la Biblia.”
Hort escribe a Rev. John Ellerton, 3 de abril de 1860,: “Pero el libro que me ha convencido más es Darwin. Lo que
pudiera pensarse de él, es que es un libro del cual uno está orgulloso de ser contemporáneo. ...Mi sentimiento es fuerte
en que la teoría es incontrovertible. En ese caso, abre un nuevo período.”
Su Mariolatría
Westcott escribe de Francia a su novia, 1847,: “Después de dejar el monasterio, nosotros tomamos nuestro curso hacia
un pequeño oratorio que descubrimos en la cúspide de una colina vecina.... Afortunadamente encontramos la puerta
abierta. Es muy pequeño (el oratorio), con sólo un lugar para arrodillarse; y detrás de una pantalla estaba una ‘Piedad’
de tamaño natural (una “Virgen” y un Cristo muerto). De haber estado solo, me hubiera quedado allí arrodillado
durante horas.”
Westcott escribe al Arzobispo Benson, el 17 de noviembre de 1865: “me gustaría saber que tanta verdad ya olvidada,
testifica la Mariolatría.”
Hort escribe a Westcott: “Yo estoy muy lejos de pretender entender completamente la vitalidad muchas veces renovada
de la Mariolatría.”
Hort escribe a Westcott, 17 de octubre de 1865: “Yo he estado persuadido, durante muchos años, que la adoración a
María y la adoración a Jesús tienen muchísimo en común en sus causas y en sus resultados.”
Hort escribe a Westcott: “Pero este último error va a ser muy difícil de sacudirse, hasta que los protestantes se saquen
de la cabeza el loco horror de la idea del sacerdocio.”
Hort escribe a Dr. Lightfoot, 26 de octubre de 1867: “Pero usted sabe que yo soy un sacerdotalista muy terco.”
Su Anti-protestantismo
Westcott escribió al Arzobispo de Canterbury: “No me parece a mí que los Vaudois exigen un reconocimiento
eclesiástico. La posición de los pequeños cuerpos de protestantes en el Continente, es, sin lugar a dudas, una de las
grandes dificultades. Pero nuestra iglesia puede, yo pienso, tratar solamente con iglesias que crecen a una vida más
completa.”
Hort escribe a Westcott, 23 de septiembre de 1864: “Yo creo que Coleridge estaba bastante correcto al decir que la
Cristiandad, sin una iglesia sustancial, es una vanidad y una desilusión; y yo recuerdo haber sorprendido a usted y a
Lightfoot hace algún tiempo, expresando la creencia de que el ‘Protestantismo es sólo parentético y temporal.’ Un
catolicismo perfecto no ha existido en ninguna parte desde la Reforma.”
Su Tendencia hacia la Evolución
Westcott escribe al Arzobispo de Canterbury acerca de la crítica del Antiguo Testamento, 4 de marzo de 1890: “No
existe ninguna persona ahora, yo supongo, que pueda sostener que los primeros tres capítulos de Génesis, por ejemplo,
nos den una historia literal —yo jamás he podido entender como alguien, leyéndolos con ojos abiertos podrían pensar
que sí nos la dan.”
Hort escribe a Sr. John Ellerton: “Yo me inclino a pensar que ningún tal estado como ‘Edén’ (me refiero a la noción
popular) haya existido; y que esa “caída” de Adán en ningún grado es diferente de la caída de cada uno de sus
descendientes, como Coleridge justamente defiende.”
Su Ritualismo
Ya hemos nosotros notado, anteriormente, el trabajo asociado de Westcott con el Arzobispo Benson, protegiendo el
ritualismo y dando el golpe más fuerte que descorazonó al Protestantismo.
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