MANUSCRITA MANIPULADA - Historic Baptist Church

MANUSCRITA MANIPULADA
Hasta 1881 las iglesias habían aceptado un solo texto del Nuevo Testamento, el preservado por las iglesias en la
mayoría de los manuscritos. Desde 1881 y el texto de Westcott y Hort, no ha habido un texto aceptado por todos los
cristianos. Desde 1881 ha habido controversia y confusión (qué a propósito, se refleja en las muchas traducciones
modernas, todas diciéndose ser la Palabra de Dios y todas diferente las unas de las otras). Algunos dicen que es éste
texto griego y ésta es la traducción al inglés de él. Otros dicen, no, es ésta. Ahora se reduce a la tiranía de los
expertos. “Palabra de experto vino a mí, diciendo…” Esto hace que la Biblia autorizada del Rey Jaime esté de pie
como un faro en una montaña, porque es la única traducción inglesa del Nuevo Testamento basada solamente en el
texto no crítico, de Erasmo. Se reduce a dos opciones: aceptas el texto que ha sido pasado por las iglesias durante casi
dos mil años o aceptas los hallazgos de los eruditos modernistas, de los cuales ninguno de ellos concuerda con el otro.
Si nosotros vamos con los escolares, no hay ningún texto que sea aceptado por todos ellos. La confusión reina. No hay
ninguna norma. Desde 1881, todos los textos del Nuevo Testamento griego se han vuelto un poco más pequeños que el
publicado anteriormente. Westcott y Hort tienen algunos cientos de variantes al leerlas. La edición de Metzger tiene
tres a cinco mil variantes al leerlas muchos de los cuales él ha anulado del texto sin tanto anuncio, sino con una
pequeña nota de pie de página diciendo que se ha anulado.
Algunas Reglas de Crítica Textual Moderna
Estos estudiosos tienen reglas que ellos siguen al decidir si una palabra, frase o frases deben permitirse o deben sacarse
de la Escritura. Para darle una idea de algunas de las reglas, aquí esta una de ellas: “En general, la lectura más difícil
será preferida, particularmente cuando el sentido aparece en la superficie como erróneo, pero demuestra que es
correcto con una consideración más madura”. Esta declaración está muy nebulosa. Dice “en general”: qué significa a
veces, pero no siempre. ¿Quién decide cuándo aplica y cuándo no aplica? ¿En qué base se toma semejante decisión?
No nos dicen. ¿Entonces dice “La lectura más difícil”. Quién decide cuándo una lectura es más difícil que otra y con
qué base? De nuevo, no nos dicen. Entonces la regla dice, “particularmente cuando el sentido aparece en la superficie
como erróneo.”
Gnósticos (Sabedores)
¿Quién decide si este “sentido” o aquél “sentido” son erróneos? Los “eruditos.” En la regla de crítica textual antes
mencionada dice en una de sus cuestiones la declaración que “demuestra que es correcto en una consideración más
madura.” ¿Quién decide qué consideración es más madura? Naturalmente, los mismos estudiosos auto-elegidos. Esta
“regla” les permite a los estudiosos leer las variantes del Nuevo Testamento en griego y decidir qué lectura es la más
difícil, qué sentido está significando la superficie y qué consideración es la más madura. Ellos descienden de algún
modo a un “conocimiento más profundo” que les permite incluir o excluir un versículo del Nuevo Testamento griego.
Todo es en base a lo que los estudiosos piensan. Ya no es más la Palabra que los juzga; ahora ellos pueden juzgar la
Palabra. Esto no es más que el antiguo Gnosticismo del primer siglo que alimenta el orgullo del hombre en su propio
intelecto.
Otra regla seguida por los críticos textuales dice “en general, la lectura más corta será preferida.” Si es una lectura más
larga, entonces escoge la más corta como la más válida. ¿Quién dice eso? Los eruditos-estudiosos. En crítica textual
usted puede constituir sus propias reglas y puede seguirlas a sus propios extremos preconcebidos.
Otra regla de crítica textual dice, “Esa lectura que normalmente involucra disidencia verbal será preferida a una que es
verbalmente armoniosa.” Este lenguaje vago significa que uno debe escoger la variante de la lectura qué choca más
con la estructura gramatical del libro en lugar de la lectura que es la más armoniosa con su estructura gramatical. Esta
es jerga sin sentido que le permite a cada estudioso escoger lo que él quiere.
Los Estudiosos o los Manuscritos
Por consiguiente, se reduce a aceptar lo que los estudiosos dicen ó aceptar lo que la mayoría de los manuscritos dicen.
Uno o debe aceptar la lectura correcta basada en la mayoría de manuscritos, o uno puede preguntarles a los estudiosos
cuál es el correcto, y ellos dirán, “Bien, por ciertas razones los manuscritos en minoría con las variantes de lecturas son
los correctos.” Ellos basan sus razones en las evidencias externas y las probabilidades interiores desarrolladas por el
racionalismo alemán. Esto es meramente el antiguo gnosticismo recalentado, y no es la manera correcta de hacer para
decidir el texto de las Santas Escrituras. El crítico textual está volando sobre la cara de mil ochocientos años de historia
cuando el texto del Nuevo Testamento estaba conservado, no por estudiosos, sino por iglesias fieles. Durante casi dos
mil años las iglesias nunca aplicaron estas reglas nebulosas de crítica textual para determinar lo que era la lectura
correcta. Las iglesias conservaron copias exactas del Nuevo Testamento que se habían pasado a ellos. Mil ochocientos
años después los estudiosos vienen y dicen, “No, su texto es tan adulterado como los clásicos griegos, y además
usted no puede determinar la lectura correcta en base a la mayoría de los manuscritos. Usted debe determinar
la lectura correcta ahora en base a los principios de escolaridad”.
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